“唉。天道昭昭。毫厘不爽。延存千载。终寿今夜。无需忐忑。本座不会迁怒于你的。”就在此时。身旁传來了一声长叹。
左登峰闻言皱眉转头。发现身旁并沒有人。就在此时他忽然感觉手中一轻。那只人头已经不见了踪影。虽然沒见到人。但是他听出了先前的声音是钟馗发出的。
“无量天尊。”左登峰皱眉唱道。他对于钟馗并沒有仇怨。钟馗也并沒有明确的透露天机给他。两不相欠。无恩无怨。一句无量天尊。不卑不亢。
周围沒有再传來声音。想必对方已经走远了。
左登峰难得冲动一次。沒想到搞成了这个样子。不但沒有达到目的。还连累了他人。这就是冲动的下场。这就是鲁莽的后果。
此时已经是四更时分。左登峰呆立良久离开广场回到了废弃的文化厅旧地。运功烘干了湿透的道袍。静下心翻看着史料。与此同时暗自后怕。先前所做的事情太鲁莽了。无异于蝼蚁撼树。如果上天不理睬他的请求。难道真的要血洗济南府。
存放书籍的地方沒有桌椅。左登峰坐在门槛上翻找古籍。姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上。目前毫无线索可言。只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找。
根据史书记载。姜子牙“受封于齐。都营丘”。齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域。当年的营丘就在目前的临淄境内。距离济南府有五百來里。
姜子牙当年被封到齐国并不是來享福的。而是打仗來了。说白了就是讨伐。古代用蛮夷來形容沒有开化的人。这个蛮指的是南方的蛮荒区域。这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷。夷人的体形都很壮硕。擅长射箭捕鱼。民风也很凶悍。周朝建立以后。夷人还沒有臣服。于是姜子牙就被封到齐国。负责剿灭和征服东夷各个小国。古莱国就是东夷诸多小国中的一个。它是东夷各国最后一个灭亡的。
众所周知诸侯王被封到什么地方。死后就要埋葬在什么地方。但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬。这是不符合礼仪的。但是史书的确是这样记载的。而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢。也就是他生前穿的衣服埋在了里面。
看到这些情况。左登峰不由得皱眉了。周朝当年的地域很大。如果姜子牙被运回了周朝安葬。寻找的难度就会极大。无异于大海捞针。史书上并沒有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方。只是说他被运回去了。
姜子牙作为诸侯王。死后被运回周朝安葬。这件事情于礼不合。如果非要加以解释。那只能是姜子牙功劳很大。跟周王关系很好。所以他享受了特殊的待遇。但是《礼记》里还明确记载了。“太公受封于营丘。比及五世皆反葬于周。”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝。这又是为什么。要知道子孙绵延五代之后。就已经在齐国开枝散叶了。死后也应该由后人祭祀。周王为什么还要将他们都弄回周朝安葬。
左登峰凡事都喜欢参照历史。但是他从不迷信历史。因为历史也有可能是错误的。以《史记》为例。其中就有很多自相矛盾的地方。而后世的一些书籍有可能参照着前朝的史书继续书写。如果参照的书籍是错的。那后面只会越來越错。因此。几本不同朝代的史书。彼此之间并不能形成对应佐证的关系。
由朝廷编撰的史书往往不够详实。比较有参考价值的还是县志。但是这里并沒有临淄县志。左登峰随即背负了几本史书。带着十三赶赴临淄。
在南行的同时。左登峰的心情很是矛盾。一方面他希望姜子牙就埋在齐国境内。如若不然就得返回周朝境内再度寻找。这一找还指不定找到猴年马月。另一方面他又希望姜子牙不要埋在齐国。因为山东现在已经彻底沦陷。日本人在这里部署了重兵。从这里挖掘姜子牙的陵墓无异于火中取栗……