十九女士在论坛开贴闲聊武侠，中间谈到武侠武在先的问题，发了几句言，保留下来，有愿意瞧的朋友可以看看。
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武侠武在先，侠在后，光有侠气，没能力是白搭工。热血青年满大街都是，不管哪个年代。当然一死也是一臭水沟一臭水沟的。功夫上身，一能自保，二能用自己的强势扭转事态。办成了事，才是最重要的。我为啥老说侠不行呢，一般的侠就是劫富济贫，帮啥啥人申张一下正义，干这些小事。往大了扯像金庸似的弄个侠之大者为国为民，是为国为民了，可是干成啥了？也就是搭上条命，让一小部分人得到了暂时性的实惠。所以我想写武侠的时候就想不能再写侠了，侠太窝囊，韦小宝不是侠，但他有义气，最终办成了事，这是很好的，还应该有一种人，也不是侠，不用市井那套东西也能办成事，我琢磨着写写这帮人。当然我脑瓜里全是片汤芝麻酱，我这能力太有限了，我知道我写不好，但是我自不量力地去写，写啥样是啥样吧。
武这东西要说起来，不一定非得懂武才写得好，有很多人懂武结果一写武就刹不住闸，整个头重脚轻。这个毛病越懂得多越容易犯。因为小说是看故事，不是国术讲义。这时候呢，不懂的反倒体现出优势了。
武术是啥时候有的呢，其实没凭没据谁也说不准，从我这说，我认为是直立行走以后就产生了。要早于人们开始打战争。
人会直立行走，立刻就不一样了，人四肢着地的时候，打不过动物，因为啥呢？动物有利爪厚皮，牙长如刀，这是它们的优势，人没有优势，人一站起来，就有优势了。第一是居高临下，第二是用工具顺手。
居高临下，这就是势，不管干什么，都讲个势，这是天机。眼镜蛇厉害不厉害？它贴地皮走的时候就是条会动的绳子，可是它脑袋一立，当时就不一样了，杀气立马就抖起来，这就是势。不管你是虎是狼，你四条腿着地，猫着腰在我面前，我俯瞰你，你的势就不如我，势强胆就壮，我比你高，内心立刻就不空虚，就有了天空地阔的眼亮，有了伏虎吞龙的豪气。
站起来第二个好处，是两足来掌握身体平衡，两手腾出来拿刀拿剑拿棍子都成了。我没有利爪，石头硬我拿石头砸你，棍子粗我拿棍子抡你。而且攻守一展开，我的身子就灵了，闪展腾挪，转身腰胯一动轻轻松松就划个圈儿，虎狼呢？一个大扑，没扑着，还得回头转身。就显得笨了。再威猛，在人面前也有了拙重。
如果你和动物打过一架，就能知道，动物没什么本事，也就是个一扑。这一扑是有功力的，几千年的基因传承在里面，那个狼啊，狗啊，时机掌握得极佳，扑的同时张口一咬，咬住了基本就没问题了。再上去咬那就是分食了，谁先受伤基本就谁先败。人拿个棍子，看它一扑，棍竖着不用捅，它自个儿就撞上去了，弄好了扎进嘴里，或扎坏眼睛，动物立刻就堆了。老虎也是，老虎看上去很凶，凶什么凶？你叫一声还能把我吓昏吗？吓昏的也不是老虎有本事，是人太胆怯了。杀虎过去有高手，其实就是俩字：冷静。弄个刀啊，枪啊，都行，它扑过来，空中是不能变线的，人站那么高，它扑的也高，人一蹲，把刀枪一支，老虎就开膛了，动物的灵性跟人比差太多。
人能站着用工具打动物，这就是有了武术的根基了，当然这时候还是很朴素。为什么后世功夫都讲桩法？南拳扎马一扎几个时辰，那真是功夫啊，少林寺的马步，那都是实打实凿。脚底是根，没有根，练出什么都是虚的。武术的产生来源于捕食，这还有情可原，但是人这东西脑瓜一开窍就开始变得不是东西了。动物是很仁义的，你看那个虎，他从来不吃虎，那个狼，它们很团结，但是人就不一样，人聚多了就相互祸害，要战争，整一口食儿啊，抢来抢去。或者谁的媳妇漂亮，你用来给孩子揩屁股的贝壳不错，我得弄过来，再不就你部落住的山洞不潮，我得抢过来住进去。然后就开打，后来有了国家，相互间组织一帮人再打。打仗用什么法子？自然是用对付野兽的法子，但人比野兽灵啊，相互间连捅带踹的渐渐就有了灵感，总结一下武功也就见了雏形了。
我这一说起来就扯得太远。武力是不能解决问题的，可是往往最终聚在一起商量更解决不了问题，不服就打，肉体上消灭。枪杆子里面出政权么！毛大侠要没看出这一点来，就没有咱们的新中国。革命就得有暴力，像甘地那样的他是遇上还剩了点绅士风度的英国人了，加上里里外外的局势才成就了他。否则别说饿死他一个，一百万个饿死了谁心疼？要想成事就得动手，你跟希特勒扯什么仁义道德诗云子曰他听你那个！枪的给炮的给削趴下他也就老实了。中国人性格够内敛的了，所以才会产生内家拳，心不沉稳练不出东西，火爆子脾气整不了这个。心里知道正义，也想维护正义，不等于就不要武力了，所以说核武器也得搞，中子弹也要造，多少百万人下岗，也得把神六送上天去！君子怀利器而不用，你可以不用，但是你得带在身上，你得有这个。过去的人走哪都带