五月二十三福州城外水渠大清早的便有行人聚集朝着水渠边上的泥地里指指点点有的看上一眼发出惊叹掩面而去。
一老一少两名捕快很快赶过来了穿过指点的人群便瞧见了水渠边被麻袋装着的尸体。
尸体被破坏得可怖麻袋上尽是染色后的暗红先过来的里正不敢靠近站在一旁发怵老捕快倒是见多识广了挥挥手朝周围喊：“散了散了有什么好看的不嫌恶心啊。”随后与年轻的捕快一同下去。
尸体应该是凌晨时分弃的麻袋口的绳子已经松开有人将尸体从路边抛下压倒了水渠坡上的草木从打开的麻袋中能够看到凄厉的内脏这人死状颇为凄惨老捕快看了几眼都有些皱眉年轻的那位倒更是不堪了蹲在一旁差点要吐。
但入行也有一段时间年轻人也有了一些积累情况稍微缓和之后他找到正与里正说话的老捕快：“袋口是故意打开的尸体是很糟但头脸还好老大这段地方是……”
他说到这里没有继续下去老捕快点了点头叮嘱里正速叫义庄收敛处理后方才带着年轻捕快朝水渠一端走去。
与护城河相连的这段水渠不短但距离抛尸处百余丈外倒有一处破旧房子一名瘸腿老人正坐在屋旁树下卖茶水也正朝这边的热闹处看老捕快过去要了两杯茶与他寒暄了两句。
“老章有看见人吗？”
“昨夜这起没有看到……早上觉最深的时候扔的。”
“行。江湖上又少了一笔账……有什么想起来的再告诉我们啊。”
老捕快付了茶钱尽义务的查问也就此告一段落。城市外头的这段水渠与旁的地方不同它挨着的并非最热闹的商道由于有更热闹的官道做替代这边每日里的人流量一般不知什么时候起偶尔便有人在这里弃尸。
被弃在这里的尸体大多来自于江湖仇杀。更准确的说往往是有人下单有人做事的那种买卖下单的雇主不可能直接确认事情的进展于是“收账人”做事之后将尸体抛在城外的某个显眼处便表示事情已经做好雇主也更方便用这样的方式确认结果。
对于绿林间的这类事情衙门基本采取的是一个“民不举官不究”的态度也就是说捕快的调查基本取决于有没有人来报案。若是人死了没人报案那多数说明这人死有余辜朝廷不是说不查而是优先度一定是最低的但若是有人报案事情就列入正规流程。
朝廷入主福州之后在铁天鹰等人的掌控下刑部加强了对江湖事务的一些管控
因此这类事情还多了几个步骤。眼下尚无人击鼓报案老捕快稍作查问尸体收入义庄随后便是让绿林间一些耳目灵敏的包打听过来认人之后归档至于接下来的事情就属于可管可不管的范畴了。
福州天气炎热最近一段时间为了新君纳妃的事气氛也紧张衙门的事情不少。到得五月二十五眼瞅着尸体开始腐了方才有一名包打听认出了尸体的身份。
“虎鲨”詹云海。
这是一名活跃在莆田的年轻亡命徒不知道为什么来到福州且被人买凶杀死在了这里。
自四月间陈霜燃、蒲信圭等匪人开始活跃各方大族响应之后福建一地的绿林人物陆续开始往福州聚集然而这些亡命徒中相互厮杀者多买凶专门对付某人的情况却少。事情有可疑之处但目前来说并没有调查的迫切性。
下午年轻捕快将事情列入每日的例报呈交上去。
……
五月二十六上午下了一些小雨。
福州武备学堂内课舍间秩序井然二楼的一间教室中李l正在黑板上写下粉笔字。
“……对于这世间孔孟曰仁西南曰人……你们看仁是二人为何要强调二人因为人与人之间不同闻道有先后术业有专攻因此说到人与人之间的事孔孟说仁者爱人仁者为人先闻道者要帮助后闻道者能力强的要帮助能力弱的……这天下两千年间世道向前读书人做的都是仁者爱人的这件事尔等今日所学为的也是仁者爱人的事情……”
“……而西南为何强调人呢？这是一个美好愿望……我辈儒家两千年说的是为了一个大同社会对于大同是什么各人皆有自己的想法就如西汉戴圣所说大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……对于如此的社会我们说是一种大同……”
“……而西南宁毅说坐视人与人之间的不同这不是大同他为何强调说人而不说二人呢？因为他认为增长教化使人人平等这是真正的大同人与人之间既然平等了那当然不需要强调二人所以西南讲的是人权讲的是民生、民智……”
“……不能说他的大同和平等是不对的这世道发展总之会是从仁走向人的一个过程而且他不是空口白言他推崇格物之学大力发展造纸在他的西南推动所有的孩子都去蒙学甚至女孩也一样要去识字这当然是了不得的努力。他说儒家的学问开始蒙蔽人就希望给人划下规规条条让人一辈子照着做追求这样的所谓大同这个说法颇为尖锐啊……”
“……可与此同时呢？让所有人念书是否仁者就不用爱人了？人