有关吕梁的情况，说了一阵之后便不再提了。讀蕶蕶尐說網讀蕶蕶尐說網之后大概问及宁毅这次过来京城准备做的其它事情，宁毅便说了要找两个院子以及为布行、酒楼选址的事情。这中间，尧祖年、成舟海在京城都是地头蛇了，不过他们长的是诗文交际，说到找这些地方，便道还是得拖上纪坤。正议论间，有人笑着从院门走进来：“这些事情，找纪坤还不如找我吧。”
进门的却是一名身着白衣，看来潇洒的中年和尚，样貌端方俊逸，目光沉稳清澈，带着笑意，首先倒是跟宁毅合十：“这位便是立恒吧，江宁第一才子，久仰了……”宁毅起身行礼时，他也做了自我介绍，“贫僧法号觉明。”
此时虽然看来是一堆闲话，实际上说的都是密侦司的机密。这和尚能够径直入内，可见也是相府中地位颇高之人，他与尧祖年、成舟海也已是老相识，搬了椅子坐下，大概问起宁毅想要的房舍类型，然后点了点头，扫过众人拿出来的资料，问道：“之前贫僧与年公等人闲聊时，最常说起的，也就是立恒在杭州的手段，这次立恒去山东，不知首先准备向何处下手？”
“大概先瞧瞧独龙岗。”
“哦……此处确实可能成为突破口，立恒年纪轻轻，眼光老辣……”
梁山不能以官兵直取，当然只能迂回寻找帮手，宁毅选独龙岗说来有道理，其实倒算不得出奇。挑拨离间四个字说起来简单，实际上的运作还是异常复杂的，得看每个人的功力。葡萄架下几人针对梁山又说了一阵。秦嗣源过来时，便也将话题引向了杭州霸刀营的事情，那一系列看起来儿戏的改革。只是众人虽然态度热情。宁毅对此却没有太大讨论**。霸刀营的事情过于复杂，涉及体制的改变，拿着民主制的雏形放到眼前几个研究儒家研究了一辈子的人面前，宁毅还是有些心虚的。
当然，这也是因为宁毅心中有着千年后的见识，反而想得太多了。在秦嗣源这些人的心中，哪里会有关于后世民主的概念，就算有类似的东西，也是基于儒家的发端。因为数千年来，这片土地上一切东西，都是源自这个制度的。宁毅的那些东西，虽然深究起来有所改变，但对于秦嗣源等人来说。首先套上的，还是他们心中以前的说法。
人人皆可为尧舜，民贵君轻，这些东西，并不离经叛道。在儒家构想的几个完美状态中，古代圣人的德治就是这样的，君王完美的教化万民。人民每一个都懂道理，能够辨别对错，在这样的情况下，君权实际上就是被推向了象征地位。上千年来儒家的发展。希望推广教化，到了极致之后，人人都懂礼重义，这就是追求的可能性之一。宁毅在那些文章里。隐约灌输的希望每一个人都能**、主动的想法，秦嗣源等人是能看出来的。但就算归纳出来，也只是往这个方面做推想。
之后众人在相府一同用膳，到得时间稍晚，彼此议论的，仍旧是有关儒学的诸多想法。尧祖年、觉明、秦嗣源乃至于成舟海都能讨论一番，偶尔问及宁毅，宁毅倒是秉承不说不错的原则，主动藏拙。看在众人眼中，倒是觉得他仍旧对此有抗拒。当然，对方藏在心里这么大的一个心结，不可能刚刚认识就和盘托出，几人如今多少都已将宁毅视为足堪坐而论道的同志，对他暂时的保留，也都能够理解，那样重要的想法，当然是大家相熟以后，才可能说出来的。
言谈之中，也天南地北地说及这次怨军的投诚，又或是宁毅对眼下武朝田虎、王庆等人四处造反的看法。宁毅准备推广竹记，以说书人掌控舆论的想法还没有完全决定下来，只是拿着排武林百大高手榜的想法当做玩笑提了一下，众人一开始哈哈大笑，随后却也察觉出其中的深意，秦嗣源笑道：“若立恒有心办这事，老夫一定支持。”
觉明和尚也觉得有趣地合十道：“贫僧也可以帮忙，毕竟那铁臂膀周侗，当年也是见过的，哈哈……”
一旦武林高手榜出来，真要起作用，做推广，就必须有一个庞大的宣传团队，这时候打个伏笔，到时候宁毅要推广竹记，也便能水到渠成。
至于详细的方略、计划和作用，宁毅觉得还是先不用和盘托出比较好，作为私人来操办，可以算是一场生意，到了一定规模之后，可以与密侦司合作。而若一开始就交底，以密侦司如今还受到压制的状态，先不说能不能得到支持，就算可以，如此庞大的一个体系，也不可能掌握在自己的手上。这点私心，宁毅还是有的。毕竟如今的武朝，没有任何人比他更懂利用和发挥宣传体系的作用。
叽叽喳喳叽叽喳喳，葡萄架在汴梁的夜色里薰红了灯火，城市墨色渐深，行人往来，马车滴答，船灯渺渺河间过。也就是在这样的夜里，宁毅等人不久前提起的吕梁山青木寨上，一场变故正在发生着。
血腥蔓延，厮杀的声音刺穿了夜色与火光，白杨木筑起的寨子间，一拨拨的战斗正在进行，流矢偶尔飞过，夜空中传来谁的嘶喊声。
不过，寨子中爆发的战事，此时其实也已经到达尾声了。人手较少的一方，此时活着的近百人都已经被围住。而在营寨深处的房舍间，一场决定性的战斗