秦瑞雨亲自拿着照相机，不断的寻找角度拍摄着。归化民职工早就习以为常，倒是学员们对这不住的“喀嚓”声略有不安。
杜易斌带着宋应升坐在后面，看着这一幕，不时还招呼宋应升吃茶食点心。宋应升一声不吭，眉头紧锁，表情颇为尴尬。
几分钟后王君说完了，于是男女双方排排坐的做好了，没有了媒婆，双方就这样面对面相聚不到二十厘米的地方面对面看着。虽说桌子上放了茶食和茶盏，却没有一个人去动。
“好了，你们自由叙谈吧，注意鼓声一响就要换位子了，要是对对方有意思，暂时又拿不定主意的话，可以先记下对方的号码。结束之后再配对。”王君不厌其烦的解说者，“现在相亲开始！”
他的话音刚落，小鼓便敲响了。
空气中弥漫着小小的尴尬，一开始谁也不说话，王君又是劝说鼓励又是插科打诨的搞活气氛，就差请孟菲附体了。
总算在他的不断鼓舞下，有人开始叙谈了。
相对于男方的紧张和羞涩，学员就外向多了。她们的表现谈不上“落落大方”，倒是有些市井女子的泼辣干脆的味道。
和在临高等地举办的归化民男女的相亲不同：归化民男女之间的相亲会活动，双方都会填写一张基本资料卡，在开始交谈前会交换阅读。资料卡罗列了年龄、工作单位、职业、收入等比较详细的资料。稍微看下就能掌握对方的基本情况。
但是这次王君没有制作搞基本资料卡，因为收容所的学员们基本上没有阅读能力，而且资料卡上填写的内容对“体制内”的归化民来说一目了然，对于普通人来说却和天书没什么两样。学员们不懂什么叫“行政三级”或者“技工一级”，也不能理解其背后的含义。至于每月收入状况，学员们对银元流通券的币值完全没有概念，必须加以解说才行——这不如就交给男方本人。
至于女方的情况，王君认为没什么好介绍的。学员大多是三无人员：“无家庭”“无职业”“无财产”。基本资料只有年龄和名字了。这个用语言很容易就能沟通。
按照事先教好的程序，开口先谈两个问题，第一：互相告知姓名和年龄；第二：互相告知家庭状况。然后是大家自由交谈，介绍各自的具体情况。
而学员们对他们的职业职务毫不在意，至于有什么文凭更是无所谓。她们最关心男方的收入和家庭状况。
对她们来说工作单位是个模糊的概念，不管是“工人”“干部”“警察”还是其他什么职务，在她们看来都是给澳洲人“当差”，既然当差自然就是为了“关饷吃粮”。
这反倒让有些紧张的男归化民们轻松起来。因为以他们在临高等地参加过的各种相亲会的经验，只要对元老院的体制略有的了解的年青女性——都不一定是“体制内”的——一问到他们的工作单位和职务之后，十之**就会失去进一步对谈的兴趣。现在遇到不讲究这些的学员，不由自主话就多了起来。
“……我就是在工厂里上班的，对就在大工坊里做工。每个月的工资——就是你说的饷，是5元半。5元半是多少钱？这个差不多能买500斤糙米吧，养活一家人没什么问题。我没有家累，就是个光棍。你跟了我过个小日子还是舒舒服服的。
“……房子眼下是没有，不过要是结婚，元老院肯定会分一套房子给我，二十年按揭，产权就归我了。什么叫按揭？就是贷款——借钱，然后分二十年还清。每个月从工资里扣。
“我给机关当勤务员。机关就好比大明的衙门。不，不，我不是官，也不是衙役，都不是——就是个打杂的，不是官也不是小吏……
“……有孩子我不嫌弃，我也没孩子，嫁过来他就算我的儿子了，我会好好待你们娘两的……
“……我家里还有爹娘，身体还算好，爹还在外面干点杂活，娘在家里还能接点外发活计。下面有个妹子——已经出嫁了。收入么，每个月4元4角25分，我有房子，还有十五年就能还清房贷了……
“……俺是山东人，对，从北面坐首长的船来得，原本家里有房子有地，闹兵乱的时候都没了，爹娘老婆都死了，就留下两孩子……你不能生没关系，俺不嫌弃，你就给两个孩子当娘，他们大了也会孝敬你，给你养老送终……”
……
会场的气氛渐渐热闹起来。王君这才回到座位上——吩咐鼓手推迟五分钟击鼓。
“好不容易才热络起来，多给他们几分钟。”
“你这主持人干得可轻松。“杜易斌打趣道。
“那咋办？又不是搞综艺节目。还得搞点表演。”王君喝了几口茶水，又吞了口茶食说，“我倒是也想叫他们排几个节目，活跃下气氛，可时间来不及了，也没有合适的文艺人员帮忙排练。”
5分钟后，鼓声一响，第一波就有十几对起身离开了，他们被立刻引导到旁边的屋子里去说小话了，那里专门有茶食和茶水让两人慢慢聊。然后经过了或长或短的时间，有的就到了负责登记的地方进行了登记，也