明王院地处中原少室山阴，曾一度有遍布山野的寺庙丛林，却多在战乱中焚毁，至于真正的修行道场并不广大，是一座被天然法阵所庇护的山峰，世称“小须弥山”。 Ｘ２３ＵＳ．ＣＯＭ最快
传闻明王院是摩诃提婆降临九州世界初至之地，落地现形之时，天降妙乐、地涌昙华，直接将一座无名山峰化作道场福地，并且从此开始传教说法，吸引了当时九州世界不少修行人。
摩诃提婆说法不拘仙凡，哪怕是见得莲华妙境的凡夫俗子来到小须弥山，一样能够听得佛法声闻，这也是九州佛门最早发端。这批听闻佛法之人，有的成为后世佛门宗脉的祖师，有的印证自己修行所悟所得，另开修行传承。
当然，有捧场的，也就有砸场的。摩诃提婆降临九州世界之时，正是战乱频仍、九州三分之际，一些修行高人察觉少室山灵犀涌动、圣华沛然，便有心前往试探一番。摩诃提婆何等修为，几番交手之下，自是不惧，却无奈事端越卷越大，甚至牵扯到多个修行宗门。
摩诃提婆是为传弘佛法而来，并无杀伐之心，他留下以指上佛血书写的《金刚如来藏》等数部经书之后，飘然而去，从此无人再见摩诃提婆。
佛迹虽失，但人间矛盾却并未就此断绝，一些修行人觊觎小须弥山的清圣境域，想要将其霸占，与在此地参悟佛法之人起了争执。这些领会佛法声闻之辈自称摩诃提婆的弟子，与来犯之人大肆相争，打得天昏地暗、日月无光，倒是最后谁也没争出个结果来。
彼时红山议会尚未创立，太华门虽有权威，但也仅是四处奔赴，居中调停争端，多得是修行人各凭能耐斗法私了，因此缠卷恩怨仇恨无以计数。
后来太华门人赶到小须弥山，一度圣华佛耀沛然圣境，早就沦为杀伐地。其时九州修行界也是首度接触佛法，对之认识未深，太华门求道之心一贯中正无偏，认为九州修行同道未尝不能于佛法中善取精妙而用。既然摩诃提婆降世传法，那便是有其因缘。
小须弥山战后，自称摩诃提婆弟子的修行人几乎死绝，只剩下一名修行人的随身童仆，因为也有几分修为，伴随其主聆听佛法，于是被太华门认定为小须弥山一脉佛法的传人。这位童仆便是日后明王院初祖，这一宗门之名也是为了表明，明王院传承是为守护小须弥山佛法精义，不使邪魔染指佛门清圣纯粹。
所以比起白莲教那夹杂佛道、兼容民俗法教巫术的教义，明王院更重视摩诃提婆所传佛法精义原本面目。在长久的传承中，明王院并不如俗世同侪那般积极传教，而是致力于研磨佛法，在顿渐间参悟。甚至明王院僧侣行走世间，也未必有人能够认出他们来，就当做是普通僧人一般。
如此便注定了明王院不可能与白莲教合流同谋，只不过婆娑罗大士不知从何处弄来了一套《弥勒下降阎浮提本愿经》，很是引起明王院的重视，这才使得双方有所结缘往来。
不过要指望用一本经书便请得明王院出手相助，也是太过轻视明王院对佛法精诚心了。所以当寒空来到小须弥山时，还在其中做客的白莲教众就被明王院所格杀，要说降伏外魔的手段，明王院也是不容小觑的。
九州修行界中两支最大的佛门宗脉都没有前去帮助白莲教，剩下的最后一支外援，则是在前往天衍玉锁禁地时，被九州盟主重光，亲自率众拦阻。
……
“玉真子前辈！”
九曲岩溪地处闽越，是距离**明府本山道场奇岩谷最近的一处天衍玉锁禁地。原本应该驰往潇湘鬼仙洞支援的**明府门人迟迟未现身，却在四方异界门户发动之际，离开奇岩谷直奔九曲岩溪。
以玉真子为首的数十名明府门人，御使当年云霄赐赠的六部法器，成君子六艺阵，正欲往九曲岩溪而去。却在半途遭逢天降紫金罡煞拦阻，九州盟主重光足踏风雷而降，负手沉喝，一语道破来者身份。
隐匿法阵被破，玉真子也不再掩藏，如今行踪曝露，为防纠缠，玉真子提声怒喝，抬手扬弓，金乌赤角弓火矢凝聚，直射重光！
重光担任九州盟主多年，修为法力高深莫测，只见他一抬手，一柄橡木古杖化现掌中，旋即漫天碧光大放，就像凭空多了一片茂密林冠，弥天盖地！
火矢冲天化作金乌鸣啸，这金乌赤角弓是云霄用金乌筋骨炼制而成，显然是效法了九龙神火弓，但妙用与神威都大有不如，可是作为结缘相赠的礼数，可谓十足丰厚。
只可惜当年用于推进结成九州盟的礼物，如今竟然用在对付九州盟主身上，不可谓不讽刺！
金乌火矢去势虽急，但在重光展开的一片弥天树阵中却屡屡受阻，碧光运化成网，束缚住挣扎金乌，反手一送，将其散出阵外广袤天地，如同一枚烟火，在高空中炸出绚烂火花。
此时明府门人联手施法，九连编钟、七弦焦尾琴发动礼乐合击，堂皇之威震彻天地，弥天树阵亦受动摇晃动。重光未敢直撄其锋，飞身遁入树阵之中隐去身形，漫天甘露洒落，夹杂风雷而降。
五行八卦之中，震雷巽风皆属