尘世一叹：
先世浮屠旧时锁，一尘风流不见我。
今是水旱明朝雪，谁识极乐与娑婆？
世间初始，万物生长，有情众生应天地而生，谁也不知道他们到底是怎样来到人世，是怎样离去了荒芜与野蛮，却是就这样的在人间生存，千年万年的盾循着自然而活着。万古洪荒，上古神话，也是一并在人间流传，荒凉、野蛮以及不可知的奇异组成了天地之间的久远。
世间有种种奇妙和梦幻，人们活着是要去分别什么是真什么是假，哪一样是称心如意，哪一样是面目可憎。道门有玄法，给说了这世间有承托的玄门，佛陀有真理，看出了你的好多颗心好多条路，儒生有生死，你没弄明白生那里又来的死呢？世人就是这般的奇妙和梦幻。只有圣贤才晓得这里面的轮转。
转过来，故事就得从三百年前的轮回的一劫说起了。
那时天下正当大乱，北方的蛮荒之地的大门不知被谁打开，被先世圣人封堵在那里的蛮荒野物具是一一放出，一时间大地生灵涂炭，野物所到之处十室九空，少有生还。
中原各大法门均是亮出自家的法术，历时半年有余，这才将野物驱逐到了北面蛮荒，可是中原之地也是付出了沉重的代价。家破人亡，浮殍遍野，即便是修行之人，也是各自法门里少了半数的弟子，不可谓不人间地狱，惨绝人寰。
为了不再有次险恶，各大法门门主掌教合力将蛮荒之门再一次封住，可如今的法力怎么能胜得过先贤圣人的一次封印，于是，当今七门大宗，走出七位了不得的人物，一直就守在蛮荒之门，百年也未有移动。
天下宁静，虫鸣再起。
三百年里，传了这么一首童谣：
北冥山洞三百里，七星将军不动翁。
生死有命需得知，一梦繁华两梦空。
一面是死一面生，泡影具尝肝胆苦。
北面大鱼纷飞尽，过来梦蝶一回生。
道梵天将离人重，又是七个不倒人。
道德门，兜率宗，天山派，将凡宗，离常门，人宗，重五门。七门合力并得了天下太平。
三百也只是白驹一息，对普通人而言早已是四五代人了，但是修道之人通过道法精修，呼吸吐纳，这寿命也是远远的长与一般人，这百年也只是过了许久罢了。
这百年之间又发生了多少唏嘘感叹？
南方银山县酷热连连，已是三月无雨，就连平日里吃水的大河也是见底干涸，那农田里净是龟裂的土地，那些苗苗也都是干枯发黄。哪有一户人家在这地里，便是有的，也是挂上白绫焚化冥纸的。
便是有一十七八岁的少年，捧了一抔黄土覆了新坟，没有白绫，没有冥纸，偌大的田地里只有他一人，和那新坟旧坟。新坟翻出来的土地也净是干硬，不得一点水分。少年无泪无声，想必是险恶的太阳蒸掉了泪，蒸掉了该有哭声。
他只是默默的跪在一个木牌做的碑前，碑上用刀刻的：皇妣刘氏，子陆一。
正是过了晌午，日光烈得很，这片土地又是干旱无雨，烤得陆一两唇翻了干壳子，嗓子眼儿好似吐火一般。
这时，焦灼的土地上竟是有歌声！越来越近，陆一恍惚的一听，一口爽朗，歌里唱的是：
“世人都知神仙好，长命百岁不得了。古今人世多轮回，那山旧冢有多少？胭脂山黛画皮袋，两根骨头撑棉袄。你说天上神仙好，无忧无虑没烦恼。清山绿水清凉夜，铁山铁狗柴火汤。醉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！”
听着听着，这声音突然到了身旁，陆一周身一个寒颤，竟是吓走了周身的热气。陆一心中一惊：哪来的人物，这歌里听着是如此的模棱两可！陆一便顶着烈日，回头一瞥，是一灰衣和尚。
和尚长得也就是寻常中年模样，但六尺高的瘦长身子如竹竿撑起灰色僧服一般，面色枯槁，只是这右手的着九莲三叶奉佛青铜杖甚是不一般，和他本人相比，和尚更是显得没了颜色。
和尚见陆一瞧他，也是停下歌声，伫立单手合十，微笑道：“小施主在这里做什么呀？”
陆一正眼，合十回礼，道：“我母亲因这大旱无雨，饥饿成疾而去世，这方祭奠。”
和尚笑道：“阿弥陀佛，小施主这般祭奠，这日光大得很，想是你母亲也是不愿意你一直在这儿的。”
陆一定了定神，想到幽冥下的母亲，也是如此，便起身拍去尘土，与和尚道：“莫说小施主小施主的，我也是这土地的掌门人了，就请和尚叫我陆一，和尚又哪里人？上下如何？”
和尚这将锡杖倚在膀子上，双手合十：“和尚我是忉利山来的，法号明函。”这一说山头，陆一倒是一惊，以为就是个游方的和尚，哪晓得是兜率宗来的高人，陆一立马精神起来，像是想到了什么法子，确认似得问道：“明函师傅真来自忉利山？”
“如是。”明函含笑回答。
“和尚便是那兜率宗的人物！”
“如是。”
“以前