且说这曹昊此番意欲驻守寿春，并非草率之举，而是曹昊一直以来都在思量的一个问题——建立自己的根据地。之前的宛城，虽说是张绣曾经占据的城池，但一来面积狭小，二来地处战略要冲，南面荆襄九郡，而刘表又非易与之辈。过去张绣结联刘表以抗曹操，故而遭曹操大军讨伐，时下宛城尽归曹军所有，料想刘表大军不日便临城下也说不定。故而在宛城建立根据地，虽然合情，却不尽合理。
而寿春此地，虽然屡经战乱，民不聊生，但毕竟城池依山傍水，土地肥沃，素来是富庶之地。况且南面虽然有江东小霸王孙策，但毕竟立业不久，根基尚浅，对待曹军亦以修好为主，曹昊在此，反倒可以安心发展，而短期内没有后顾之忧。
这番道理无论是曹操、刘备还是吕布，众人都明白的很。吕布为人心高气傲，此时雄踞徐州，自然看不上这区区寿春之地，故而对曹昊所言毫无异议。
而刘备也知道此地的优点，但若是让他放弃小沛前来此处，同时又要防备袁术的反扑，对他来说却是有些得不偿失了，故而也没说什么，反倒是做了个顺水人情，一面夸赞曹昊眼光独到长远，一面大为支持。
至于曹操的态度就比较暧昧了，暧昧的有些让人看不懂，曹操的本部在兖州，而此时曹昊若是驻守寿春，则无异于一支飞将在外，将整个徐州都夹在了中间，日后若有所图，那自然是大大有利的。而他对于曹昊提出的想法，却是即没表示同意，也没说不同意，反而是推到了明天，让人有些搞不懂他为何会推脱对自己有利之事。
不过这其中的原因，曹昊倒是能猜出个一二来。毕竟之前发生的几件事，都让曹操对曹昊产生了一丝不满，甚至是有一点点的怀疑。而在此时曹昊提出要独自驻守寿春，并不随曹操一同撤军，这种做法在曹操看来，就难免有一种曹昊要摆脱自己而出去单干的错觉。虽然曹昊确实有这一些这种想法，但毕竟尚未表露出来，故而此时曹操的做法，实际上是让曹昊有些不安的。
曹昊一个人躺在床上胡思乱想了半夜，究竟也没研究出什么结果来，只得胡乱睡了一觉。翌日一早，他早早地起了床，便将蓝夜叫过来商议此事。
且说曹昊住的宅子是两进的卧室，曹昊自睡里面的一间，而蓝夜则在外面的一间安歇，凡事通传奏秉，抑或是曹昊有事吩咐，大多都经由她来传达。故而虽然名义上蓝夜是服侍曹昊日常起居的婢女，但实质上却是相当于亲卫了。
此刻曹昊将她唤来，如此这般地细细道明了事情的原委，蓝夜听罢，不觉眉头紧皱，说道：“我对曹公知之甚少，但就这几日了解以及听旁人议论来推断的话，曹公乃是一名独断却睿智霸道之人。若是这样的话，那么曹公今日多半会以言语试探于将军你，如果你的回答出了差池，恐怕这件事多半难成了。”
曹昊闻言点了点头，这与他料想的差不多，估计曹操会旁敲侧击问他些问题。如此讨论了一会，曹昊忽然又想到另一个问题，开口对蓝夜说道：“你近来读书也不少了吧，我之前说的四书五经你可曾读过？”
蓝夜面色犯难道：“读倒是读了，只是‘五经’之中的《易经》太过于艰难晦涩，读起来完全不知所以。”
曹昊笑了一声道：“无妨，那《易经》回头让紫苑看看，估计多有帮助，你不看也罢。今天我且问你一个《礼记》之中的问题。”
蓝夜说道：“将军请问。”
曹昊问道：“《礼记·礼运》中有一段话，描写了一个天下为公的大同社会，这种社会形态，你是怎么看的？”
蓝夜楞了一下，她原以为曹昊只是想考考她，却没想到是问她这么一个开放性的问题，不过好在当初蓝夜在读到这段话的时候就曾经思考过，故而此时不假思索地回答道：“回将军，属下并不赞同这段话。”
曹昊从古人口中听到反对大同社会的观点，立时之间就来了兴致，于是开口问道：“这是为何？难道人人无私奉献、四海升平的社会不好么？”
蓝夜摇了摇头，开口说道：“那文中所描绘的美好社会，完全是不可能的幻想罢了。这世上只要有人的地方，就有私欲，就有好恶，人们各自凭借自己的好恶行事，有所不为或者不择手段地满足自身的私欲，从天子王侯到贩夫走卒，每个人都是如此。这才是最真实的社会，如何能做到事事公平的大同？”
曹昊继续问道：“但起码‘选贤举能，讲信修睦’这一点是应该值得提倡的，但不知蓝夜你心中完美的天下又是怎样的一个模式？”
蓝夜长吸了一口气，答道：“回将军，在蓝夜心中，智者掌权而裁度天下，才是最完美的。”
曹昊点了点头，暗中叹道：原来如此，寄天下的希望于一人么？果然越是乱世，人们就越渴望英雄啊。也许原本没有那么多英雄，但因为黎民百姓有所需求，所以不得不产生了那么多的英雄吧。
曹昊没有就这个问题再深入地讨论下去，而是让蓝夜退下了。而他自己则是梳洗了一番之后，便往曹操、刘备、吕布等人约定议事之处去了。