“大兄弟——啊不！同志——啊不！军爷！”高大汉子连换了几种称呼，最后才喊道“军爷”。这男人看模样是普通村民，一身脏兮兮的破旧棉袄，高高的、削瘦的脸，模样很实诚，有着黄土高原汉子们那种特有的粗犷和实在。
“军爷，俺挺谢您救了俺们的，昨晚那些人书念多了脑子有毛病，俺知道啥叫知恩图报——”高大汉子还是有些害怕，眼前这个“军爷”雨衣里露出的健壮肌肉在告诉他这些“军爷”不是好惹的；再说了吃了人家的喝了人家的住了人家的听使唤也是应该的，哪能让你白吃白喝？昨晚那些人真可笑，嘴皮子上下一磕巴，白吃白喝成应该的了不说还成了人家爷了？
“嗯嗯嗯，我们……俺们懂得啥叫……什么是知恩图报！”旁边四个穿得破破烂烂的女人拼命点头齐声表示她们不是忘恩负义的家伙。口音有普通话有陕北口音还有甘南口音，这些女人都来自不同的地方。
“嗯，不错，聪明人才能活得久。”王阿贵也不脸红地认下了“军爷”这个称呼，甭管对方是给电视剧上还是小说中学的这个称呼，但是此时王阿贵深刻理解了“军爷”这个称呼在乱世代表的意义——兵即是匪、匪即是兵，治世是兵乱世是匪，讲理就是兵，不讲理就是匪。一声“军爷”道尽了乱世军民之间的无奈和辛酸，乱世残兵未必都是混球，有的也是被逼出来的；乱世哀民也未必都是善民，有些人就是贱种，谁善谁恶从来没有标准。
从五个人七嘴八舌的叙述中王阿贵明白了事情的经过由来。高大汉子是附近一个村的村民，那个村是个幸存者聚集点。村子是建立在黄土丘陵上的，因为地势复杂，尸乱前是十里八乡的穷山沟沟之一，男人娶不到媳妇，女人嫁出去了不愿意回来。
但是尸乱爆发后，这个地势险要的村子却成了最安全的地方，丧尸想进攻这个小聚集地，必须顺着仅有的一条陡峭的山路往上爬，而上面的人只需要几个青壮汉子用几把铁锹、耙子什么的就能一夫当关万夫莫开，只要把派头的几头丧尸砸翻，后面的丧尸就跟多米诺骨牌样的从山上摔下去，光棍多一时间竟然成了这个小聚集地生存的充要条件。
慢慢的周围的幸存者就向这里聚集，而那些幸存者同样是男的少，女人多，这和王阿贵意识到的情况一模一样。于是那里就从一个三百多人的小村落变成了一个一千多人的小型聚集地，反正黄土地上哪都可以挖个睡觉的小窑洞。至于吃的，村里面的青壮年在一些老猎户的带领下去附近各村各乡打粮食，倒也能顾得住这些孤儿寡母的。
“唉，活死人刚出来的时候，俺村的汉子都以为自己能冲出去，一个个的都向外冲，结果呢？外面是一眼望不到边活尸体，再能冲还能冲到哪？能杀得了一个杀得了一百个？结果反而是俺这不敢跑的和婆娘们活下来了，唉，真是世道变了。”高大汉子抹了把辛酸泪，原来他不是那个村子的常住民，也是逃难逃过去的。
王阿贵这次肯定了自己的想法，多年来的电影小说都告诉了民众打丧尸要爆头，于是很多青壮年男人很自然地想到用尖锐的长物体扎丧尸的眼窝、捅下颌骨、钻耳朵等等方法，而且只要有把子力气、胆儿够大确实能杀死丧尸，于是他们就认为丧尸并不多可怕，结果就向外冲，要么是逃命的，要么是想冲出去寻找救援的，然后一头扎进茫茫尸海从此杳无音信。
但是体质娇弱、胆小怕事的女人却因为没法跑、不敢跑，只能躲，然后就躲过了尸乱刚爆发时的群尸扫荡，当丧尸集群散去之后，她们就成了幸存者，于是造成了女人比男人多的现状。
群尸扫荡后的小山村生活倒也安全，但是这样的生活在半个月以前被打破了，一群拿着步枪的男人在深夜攻占了这个小山村，枪杀了好几个带头反抗的汉子，还搜罗了一批外来户中的败类入伙，然后他们的头就号称“天水王”，分封手下什么“大元帅、大将军”的，并且给每个人封地，男人当奴隶、女人当丫鬟，漂亮的当他们老婆，开始了占山为王的生活。
昨晚那批人是昨天刚从天水市、甘南市逃到村子里的，来的时候穿金戴银的衣服料子都很好，虽然破破烂烂的饿得发虚但明显不是穷人。结果见那些人的样子，手里还有枪，这些人也没进村撒腿就跑。于是“天水王”派人追，趁此机会村子里的几个附近村子逃来的外来户也偷偷跑了，结果被发现被追杀。
“俺们就是饿死了也不在那地儿待了，那畜生们都不把人当人，他们每天吃饭干啥的那饭桌上剩的饭菜让俺都心疼。可俺们只能一天一个窝头一碗粥。尤其是婆娘们可遭殃了，天天晚上开什么‘帕替’，胡吃海喝的，多好的大闺女啊，衣服都不让穿，光着腚得给他们当丫鬟，好几个大闺女都让他们搞死了，还不让埋，就那么光着腚的绑电线杆子上挂着。”那个中年妇女一边哭着一边说道。
从他们的叙述中王阿贵大致明白了怎么回事：会用56式，说明这些人受过民兵训练，起码见过如何装弹开枪；能说得出“问鼎中原”这话不是因为他们被洗脑，而是他们已经和外面的社会严重脱节，除此之外什么都不知道，除