就一定会有反应的。
即使是慕容寒，此时也不太敢确定这里面到底是什么东西，万一是那幕后黑手留下来吸收阿修罗道的力量的生物呢？
想到这里，慕容寒就想要毁掉他，但转念一想，若里面真的是阿修罗，自己这一毁，就将最后的阿修罗一脉给毁掉了，所以他还是犹豫了一下。
最后&还是决定不去毁掉，体内的修罗之气逐渐激发出来，慕容寒逐渐走近，将自己的气息贴近表面。
一接触，慕容寒手掌蕴含的修罗之气居然逐渐被吸收，慕容寒在一瞬间感受到那与阿修罗一脉一样的气息。
这下他彻底放心了，而且不在担心了，这里面的确是最后的一只阿修罗，而且还有信息。
那这样就可以了，只有阿修罗道就还有机会恢复，天，人，地狱道，阿修罗道，畜牲道都还没有问题。
至于慕容寒为什么知道畜牲道没有问题，那就是一个白痴都知道的问题了，你在外面见过猪跑吗？
最后一道，那就是饿鬼道，慕容寒念头一动，想要去到最后的一道。
阿修罗道需要等这只小阿修罗孵化出来之后再定论，而最后一道，那就是饿鬼道了。
鬼道，亦称鬼趣，六道轮回中的一道，属于三恶道之一，也称为饿鬼道。
六道轮回：天；阿修罗；人；畜生；鬼；地狱。前三个为三善道，后为三恶道。
佛修者将他们叫作饿鬼，是因为鬼道众生确以饿鬼为多，但因鬼道亦有夜叉鬼、罗刹鬼、福德鬼等大能力者。佛修常以鬼道统称，而不加“饿”字。
但要注意的是，人死之后的亡灵，严格意义上并非就是鬼或者饿鬼。
主要就是因不善业死后堕入六道轮回中的饿鬼道中的众生状态。
鬼道之所以也称为饿鬼。
是因为鬼道众生由于不善业的感召，大多都是肚大如盆，咽喉细如针孔，经年累月吃不到食物，见到实物扑上去吃，或因口中燥热喷火咽喉太细咽不下去，或者食物瞬间化为火炭烧穿肚肠，如此痛苦万状，称为饿鬼，是比较形象的。
乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。
此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
鬼道众生的痛苦比地狱道略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，鬼的智力比畜牲为高。所以会有鬼话不可信一说。
鬼话连篇，经常被用来形容人骗人，其实就是鬼话不可信。
所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
但在暗夜魔神虎的掌控下，这些恶鬼都被限制住了，但在六道崩塌之后，那些恶鬼也不知道跑去哪里，尤其了没有了约束。
现在必须要找到恶鬼道，将其重现，这样六道轮回才可以逐渐凝聚，逐渐恢复。
六道只要有一道缺失，那就一定是有很多的麻烦出现的，所以必须要重新建立饿鬼道。
但要是饿鬼道里面的饿鬼还在的话，或许慕容寒还不是他们的对手，因为这些恶鬼根本就不是他所能控制的，他们的实力都是十分强大的存在。
外障鬼：因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。
它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近。
但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。
此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼：内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。
即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令