信仰的工具。
国家政府，通过祭祀，告诉下面的士兵，说我们为什么祭祀，我们就为什么打仗。
就算是打完仗，也要靠祭祖先。
到了宋朝，一个叫陆游的诗人，也在自己的诗里写了王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
从这里，可以看到，这种祭祀，是何等的重要。
刘郁摊开手，无奈的道：“开什么玩笑，我时时刻刻，都有可能遇到强劲的对手，难道，我要学那些泰拳的傻逼，在开打前，还要跳一段大神舞？”
泰拳就有一个拜拳仪式。
泰拳手，上台打拳的时候，会有一个拜四方的拜拳仪式。
就好像现在香江拍电影拍电视，会先进行一个拜神仪式一样。
可是，刘郁怎可能接受这样的一种行为？
刘郁是接受古武精神的强者。他信奉的，是杀。刺杀者之道，唯杀而已之道。杀人是什么？就是把对方杀死，必要时，哪怕用上刺杀的手段。刺死砍伤，这就是古武之道。这种道，会需要你搞什么拜祭仪式吗？
唐近尘想想道：“其实，你也不必那么麻烦，这世上，有太多东西可以寄托了。所谓寄托，只是把自己的精神，寄放在一恒定不变的强大之物上。这个东西，不必是物体，也不必是什么。只要是一个……必然存在的东西，哪怕是抽象。或许，这样很难形容，不过我们都可以理解，不是么？”
刘郁道：“不错，就好比，当初有那么多共和党人，他们不怕死，不怕苦，两万五千里长征。就是因为，他们当时，始终是相信，他们可以救世，他们的行为，是正确的，是为了这个国家的……因此，他们才会如此选择。同理，一些人始终，是相信他们的那一套。好比美帝斯人，相信金钱的力量。这就是其价值所在。相信一种必然存在的，不必是东西，可能，只是一个存在，一个目标。好比时间。我们都看不见时间，摸不到时间，可是，时间却与我们，休憩相关，它始终是存在我们左右的。”
唐近尘色变道：“好恐怖的领悟力，你已经明白了……”
刘郁道：“这么说来，我已经掌握了一半……”
唐近尘说道：“是什么？”
“若说相信什么，始终相信什么，那我相信……死亡，是必然存在的事。这世上，有很多东西，都不太公平。天生万物以养人，人无一物以报天。错，人，还是有一样东西，可以回报上天的，那就是他们的命，每死一个人，都是对上天的谢礼。一种回报。若说生命是罪，那死亡，岂不正好是赎罪？我的拳，我的功夫，我的武道，从来就是古武风骨，那就是一个杀字。哪怕是杀人不死，也是让人，品尝最大的痛苦，其目的，还是让其死亡。只不过，是让对方，死得更加的痛苦而已。也因此，我的武学，可以修到步半的程度，而不是根本无法触及……”
刘郁的武功，已经到了半步抱丹的程度。
这也是刘郁的领悟。
如果刘郁不达标准，那为什么不是完全不到抱丹呢？
可刘郁偏偏，在武道的修为上，已经是半步的抱丹，这就说明，刘郁已经掌握，一半的抱丹条件。
那么，找出这个，刘郁就可以省很多功夫。
总比，已经半步抱丹，还按一个没有抱丹武者的方法，去寻求抱丹吧！那才是真正的费劲又费力。
唐近尘道：“任何一个修学武道的，都会涉及到武道的一条本质。”
刘郁道：“杀戮……”
是的，武学，武术，和剑一样。
它不是什么装饰，不是什么美好，不是什么神话。
它的出现，它的作用，最基本的，最核心的，就是一条。
杀戮。
用来夺走，杀死对方的生命。
国术为什么比武术强大？
因为武术还可以用来表演。
但国术，只杀敌，不表演。
国术是功夫里，专职于杀戮的一门技术。你可能看上去，觉得简单，但其实，却是另一回事。千磨百炼，仅一剑，杀敌取头，在一招。
无论你剑法多么的花俏，多么的好看，多么的漂亮，想要刺死人，对准他的身体，一下就可以了。想要取对方的头，只要一剑斩下去，就可以切掉他们的头了。
就是这么简单。
可是，就是这一刺，一斩，却要在私下里，练得千锤百炼，才可以有捏放自如的轻松。
同时，还有一点，在你出手的时候，得有一颗，狠得下去的心。
就好比老鼠，老鼠，很弱小，任何人，看到它，都可以把它，一脚踩死。
但，当一只老鼠出现在人们的面前，有多少人，可以一脚，毫不犹豫的，把它踩死呢？
相信大多数人，是惊叫的跳起来，躲开来，然后大声的叫：“老鼠。”
学会了杀人，不代表你就会杀人。杀了人，不代表，你就习惯杀人。习惯杀人，不代表，你可以自然的杀人。自然的杀人，不代表，你