向左听了大家一通高论过后，解释道：“人各有志，不可相强。(看小说请牢记)有些东西是不可尽学的。原则性的问题更不可等闲视之。”
“就你讲原则！你平素不是对赌博恨之入骨，对赌博这一现象疾恶如仇的吗？”樊琼反唇相讥：“假正经！”
“最起码的是，阿珍不会说出你最后的那种话，还有你说话时，给我的那种眼神和那种语态！”向左被樊琼这么一反诘，好半天才挤出这么一句话来。
此刻的樊琼好象哥伦布发现了新大陆一样，她心知踩到了他的痛处，捏住了他的“七寸”，他不得不蔫。她认为只要有信心和恒心，努力从他身上找到突破口，一切会有转机的。会有转机——成为樊琼往后生活中的自我安慰的良方。她趁机再往他的痛处撒上一把盐：“阿珍之所以不象我这样直白，一则反映她城府较深，再则是怕伤你的自尊！你以为那样就是对你好吗？象我这种在你生活中起镜子般作用的人，别人打着灯笼都找不着呢！你却不知道珍惜。”
樊琼的一句“假正经”加上后面的话，让他咀嚼了好半天。他暗暗认为女士们的话，很有道理。今天他打心眼里对樊琼有好感。这是否构成在感情上对阿珍的背叛，他无法确定。因为酒后的思绪易于膨胀，脑子易于发热。可真正到了自己的情感或是言行要超越某一警界线时，他会条件反射地将“文珍”这一概念请出来。因为就文珍和樊琼而言，令他去考虑的东西，无论是就数上来说，还是从量上去讲。他认为“向左与文珍”比“向左与樊琼”这一组合，要耐他去寻味得多。他与文珍生活在一起的内容，无论是从内涵上去说明，还上从外延上来分析，都要远远超过他与樊琼的整个相识过程。
早在几年前，他为了协助文珍实现筹建华夏民俗文化城的宏图大业，他就做了大量的幕前幕后工作。为了帮助她采集素材，按照她拟订的计划，他们取道新疆。来到了充满异域风情的在乌鲁木齐。在“西来顺”大酒店下榻后，向左撂下行囊，迫切希望洗却旅途的纤尘。美美地泡了一个澡之后，他竟了无倦意。于是，他将中国美术史拿出来翻看。
不知过了多久，一股淡淡的清香向他袭来。原来珍姐也洗浴完毕。她身着一套色泽艳丽，花团锦族的艾德莱斯绸睡衣，朝这边走来。这种由质地柔软，轻盈飘逸的艾德莱斯绸制成的服装，是维吾尔族少女的最爱。而每一匹艾德莱斯绸面料上那些以花、鸟、虫、鱼和山水为主题组成的二方连续纹样、四方连续纹样，其图案都显得精美无比。它们经过维吾尔族能工巧匠的精心制做和繁复渲染，最终得到的每一匹匹艾德莱斯绸，都显得弥足珍贵。
珍姐那连浴衣都裹不住的形体美，让向左心旌不已。她的这种身段——比“魔鬼身材”要丰满。她的肤色——比黑人的皮肤更显健美，比黄种人的更滑润，较白种人的更纤柔。她的五官特征——高鼻梁，深浅适宜的眼窝，简直就是造化赋予她的绝配。这种综合了人世间一切美好于一身的女子，即使是五大洲四大洋上各种族，各民族少女的服饰，穿戴在她身上都显得十分得体。她整个地就是造化赐与人世间的一尊完美无缺的雕像。而仅仅用梨花带露，芙蓉出水对她作比是远远不够的。
向左心叹心喜之余，也只好把她比作一朵阿娜多姿的牡丹花，在如此美丽的月夜下，人为的空间里（豪华套房），柔和的灯光中艳丽地绽放着。
珍姐的到来，让向左立刻将斜靠在床屏上的身子端正起来，并急忙唤了一声“姐”。
“不累吗？还不休息！”
“随便翻翻，让它为我催眠。”
她的到来激起他内心莫名的骚动。这种感觉是他从来没有过的。以前南来北往地报考专业时，也是和 珍姐同行，同饮，同处一个套房里。他自问那时为什么没有这种异样的感觉呢？那时可能只为一心向学之故吧！可如今人长大了，也算得上是一个顶天立地的男子汉了，在他这样的年龄段里，也应该有与生俱来的欲念了。特别是画了珍姐的人体后，他的内心充满了惆怅，充满了矛盾，总希望得到珍姐的某种指令或命令。但这一愿望，时至今日他都未能实现，只好强压住这一难以名状的情感。
他的郁郁寡欢，很少展颜——她肯定猜到几分。说真的，他好想获得一个释放野性的机缘。在学校就读期间，只要他愿意的话，或许是可以获得的，但他不乐意。他只希望珍姐的给予。她却又不。她是那样的残忍，让他在抑郁中度过难耐的时光。他很烦恼，也很迷茫。他无法揣度她的心态。他不知如何，更不敢冒然向珍姐开启心扉。
正如安徒生童话《卖火柴的女孩》中的小女孩一样，因为饥饿，就希望得到面包。而生活在单亲家庭里的他，却渴望有一个美好的家。因此，潘美辰在舞台上高唱《我想有个家》时，他会在台下伤神或流泪。他害怕象艺术大师文森特·凡·高那样，在贫病潦倒中了却人生，因为那样的人生是可悲的。为此，他常常在内心为杜甫和文森特·凡·高鸣不平。
翌日，他们在“西都食府”吃年夜饭时，他若有所思。珍姐发现后