[第5卷]第181节:第七十一章 符咒(3)
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胡山几乎没多想就从宝鼎里跳出来，他仔细察看了铸龙上的铭文，能分辨出来，这是三种不同的文字，而且很可能是在不同历史时期铸上去的，这也恰巧印证了，九龙宝鼎先后有过数个主人。
铭文开篇是甲骨文，在倒斗一行，他们习惯称它为“图画字”。如果你仔细看，会发现甲骨文其实就是一幅幅美丽动人的画面。仓颉造的字并不是现在成熟的汉字，汉字的雏形也更偏向于自然形态，人们会把看到的听到的一切事物想象成一个个可以代表它们的符号，就如同易经的密码字符，广博精深，包罗万象。
仓颉就是在无数的想象中造出了最有艺术魅力的汉字。汉字不仅仅是一种符号，它蕴藏中华民族五千年的文化精髓，它同样是一条鲜活的生命。在汉字衍生和使用的过程中，道的无为和自然无时无刻不再起着推波助澜的作用。
胡山一边看，眉宇间的肉拧成一个疙瘩，嘀咕道：“有八分像，又有二分不像，这难道是仓颉最初造的字？”
“木匠，你他娘的在嘀咕什么呢，什么八分像二分不像的？给老子把话说清楚了！”宋乾坤是典型的山东汉子，平日里都直来直去，他最不喜欢别人在自己面前卖关子，更讨厌别人装神弄鬼。
胡山告诉宋乾坤，宝鼎上的开篇铭文非常像甲骨文，但又有些不同，他猜测很可能是仓颉最初造的字。宋乾坤十三岁就上山当土匪，原本是个彻头彻尾的文盲，后来被张自忠的队伍收编，有幸得到张自忠的提携，还给他请了一个老师，专门教他识字。细细想来，那个教书先生也很厉害，第一课就给宋乾坤介绍中国文字演变的历史。从那时，宋乾坤才知道中国不同历史时期都使用过不同的文字，之前他还以为中国的汉字就像河里的水，山上的石头，都一个样呢。
不过，宋乾坤到底是有个性有抱负的人，他懂得如何施展自己的长处，巧妙地隐藏自己的短处，他知道自己能打仗会打仗，乱世出英雄，他总有用武之地。他曾在部下面前言辞凿凿的说，老天爷让你生在哪家哪户，哪个朝代哪个年头，都有定数，咱生在乱世，咱这辈子就是刀口上混饭吃的主儿，你不会打仗能行吗？不是咱不想读书，是老天爷不爱咱读书。
中国的男人都舞文弄墨去了，谁来杀鬼子？等天下太平了，咱也该投胎做秀才去，因为那时四方安定，百姓丰衣足食，就不需要咱们上战场拼命了，自然只能安下心好好读书。所以，他只学了三个月，就把教书先生踢到一边去了，从此再也没碰过书籍。