候着弟弟主动辞职。
信陵君颇有秋风落叶的悲凉，他也只好挂印而去，闲居府衙了。无独有偶，信陵君在赵国的密友老将廉颇，此时竟然也同样是身为相国却不得志。
信陵君正把心中的悲凉化作跳跃嘈杂的音符，全神贯注地抒发在古琴上。
“好！好！好，－－－－这古琴弹奏之妙，沧桑凄怆，倒是正和了主人的心境。可惜，不对这绿柳如烟、翠竹成荫、白帆点点的良辰美景啊！－－－－－”，一阵儿银铃般的女子嬉笑声传来。
几名女子（里面有伪娘）五彩裙裾飘飘，花枝招展地扭动着腰肢走来－－－－－－－信陵君知道是龙阳君来了！
龙阳君上前施礼道：“相国安好！近日国中大事连连，相国真的愿意厮守田园，不再眷顾政事了嘛？”
见有客人来，信陵君身边的使女们上前去，从案几上取走古琴，摆上几盘果馔和一壶清酒和杯爵。
信陵君自嘲：“老朽已挂印辞相，不在其位，自不忧劳。”
龙阳君就在案前席子上跽坐下来，四大美女侍卫一溜儿站在“她”身后。
先秦时候，人们席地而坐，不用板凳和椅子。古人类似坐姿主要有两类，跽与踞。根据场合环境不同，坐姿也不一样。古代最普及、最正式的姿势就是跽坐。跪坐又分三种变化，一种是两膝并紧著席，臀部落在脚跟处。这是一种放松姿态，大部分时间古人都会保持这个姿势。朱熹称这个姿势为“坐”。平日在席上跪坐，身体要稍微向后一些，以示谦恭。吃饭时，食几在席前一尺，身体要尽量前坐，避免饭菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前摆。下跪时，左足向右一小步，先跪左腿，右足向后，再跪右腿。然后放下衣摆。起立时，先起右腿，再起左腿。次序分别是左足先跪后起，右足后跪先起。这种下跪顺序还有一个原因，士人皆佩剑，且佩在左侧。秦汉以前是青铜剑，剑身短，可以随身佩带而不必解下。秦汉时剑身加长，入席后要解下置於左侧。左足先跪、右足先起，身体左侧始终留有空间，便於紧急时刻拔剑自卫。至今，日本剑道还保留著这种习惯与礼仪。
踞不是正式的坐姿，因为那是蹲着，时间也不会长久，不是合乎礼貌的作法。而“箕踞”《汉书·陆贾传》里师古曰:“箕踞，谓伸其两脚而坐。”，也就是屁股坐在席子上、两条腿伸展在身前。《弟子规》里有“勿箕踞”的劝告。
席坐时，还有一种礼仪叫“辟席”，又叫避席、离席。离开席子，站立答话，以示恭敬。《礼记·曲礼》中说，“君子问更端，则起而对。”这裏的起，就是避席。答话完毕，长辈会令此人“复坐”。
另一种姿势是两膝保持不变，臀部离开脚跟，上身挺直。这个姿势又叫跽、长跪。朱熹称之为“跪”。《礼记·曲记》疏中说，“坐通名跪，跪名不通坐也。”这个姿势表示敬重。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”事情紧急时，身躯自发的上抬直立，也可转成长跪。鸿门宴中，刘邦的骖乘，即车右樊哙冲散卫兵破门而入时，项王按剑而跽曰：“客何为者？”左手按剑与跽姿，都是防卫的姿态。
第三种是半跪半蹲的姿势，右膝跪地，左足蹲。或拱手，或左手置膝，右手下垂。这是古代的一种军礼，《礼记·曲礼》：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”介者，穿甲胄的军人。军人披挂在身，跪下磕头行拜礼是件艰难的事情，因此要采用这种姿势行礼。司马穰苴兵法中说：“国容不入军”。指的是军营中自有规矩，朝堂之上的礼法在军队中不起作用，甚至君王的命令也不起作用。孙膑有言，“君令不入军门”。这种半蹲半跪的姿势也见於秦代兵马俑。屈左膝，跪右膝，左手持弩臂，右手握扳机，这种姿势便於发弩，是兵阵中弩兵的形象。
金代与清代满族全民皆兵，其礼仪中的打千礼也是古军礼的演变。打千礼，弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。
此外还有一种军礼是肃拜，俯身拱手，又叫长揖。《史记》记载，汉文帝劳军，在将军周勃驻扎的细柳营中，“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”这裏行的军礼就是肃拜礼，俯身长揖。
叩首礼一般只对父母长辈、先祖或臣子面见君王。
中国古代的礼节很繁琐，不过先秦时代民风古朴，似不应有那多讲究。例如，秦国军士就有见君王不跪的传统，这恐怕是希望军人永远不跪吧（绝不投敌）！
龙阳君是安釐王魏圉的“宠妃”论起辈分来是信陵君的“嫂子”，尽管其是男扮女装、年纪也不大，可其心性也是女子的，信陵君也只能待他如“兄嫂”了。
龙阳君礼敬龙阳君一杯清酒，“敢问您今日屈尊寒舍，所来何事？”
龙阳君美目含笑：“想请老相国给赵将廉颇－－－－汝那位密友，写一封书信，告诉廉颇魏国可以助其一臂之力。”
信陵君摆摆手，“吾已归隐，不想再去理会这些事情。廉颇是吾诤友，怎好构陷于他？－－－－－吾看的