更新时间：2013-03-02
憨娃儿将故事说完之时，李曜已然转遍了大半个大相国寺的主院，来到一处宽阔院落，忽见院中众僧端坐，前头蒲团之上盘膝坐着一名慈眉善目的老禅师，嘴唇微动，似在讲经说法。
李曜稍一犹豫，暗撇一眼汴军细作，坦然上前，做出居士模样，在一空蒲团上默然端坐，又朝憨娃儿示意，招呼他也坐下。
憨娃儿显得有些坐不安生，李曜瞪了他一眼，轻声叱道：“虔心听法！”
他一说话，憨娃儿顿时不敢乱动，老老实实坐直了，呆呆望着上头的老和尚。
那老和尚说法，此时正在说佛经，李曜来唐数年，自问文言能力进步颇大，但听着佛经仍然相当吃力，旁边的憨娃儿更是不堪，微微张着嘴，一副天然呆的模样，就差没留涎水了。
李曜听了半晌，才听明白这和尚说的主题是“忍”，只是他引经据典太多，又几乎都是出自佛经，李曜肚子里少有这种货，因此听得如坠云端。
老和尚说了半晌，忽然笑道：“老衲今日说法前，有一老友曾言，今日下午，必有二位深具慧根之人前来听法。如今果然来矣……二位檀越，老衲有礼了。”
李曜见他朝自己和憨娃儿望来，不禁有些意外，忙拉了憨娃儿一把，站起来拱手行了个正儿八经地儒礼，道：“阿弥陀佛，晚辈来大相国寺游览，适见高僧说法，心有所感，遂来参悟，不意竟尔搅扰禅师，实是愧疚。”
老和尚毫不介意，笑了笑道：“既是听了老衲之言，不知檀越可有所悟？”
李曜心中苦笑，暗道：“我从头到尾就没听明白几句完整的，能有个毛线感悟？”微微朝旁边一瞥，却见那些汴军细作仍然在周围，不禁又想：“我既然要装游览，要装这等高端文人世家的子弟，就得装得像一点，听禅说法似乎也是上流社会人士很喜欢干的事，要是我装模作样听了半天，竟然一问三不知，没准会让敬翔怀疑。”
当下便道：“禅师今日说忍，不知禅师可知贞观年间国清寺的寒山拾得二位禅师？”
老和尚微笑答道：“知之如何，不知如何？”
李曜笑道：“这二位大师有一妙对，昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”听法众僧都已转头看着李曜，便听他稍微一顿，笑着继续：“拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
老和尚还未说话，人群中站起一位僧人，合十道：“阿弥陀佛，这位檀越，这话当真是二位前辈高僧所言么？”
李曜微微一怔，点头道：“当是不假。”
那僧人摇头道：“既是高僧，当有普度众生之心，如何会有‘再过几年，你且看他’之说？劝人向善，乃佛家真意，如此坐看众生堕入阿鼻地狱之语，实是叫人难以相信竟会出自前辈高僧之口。”
李曜听了，不禁一凛，这句寒山拾得的名对，自己是从后世得知的，也从未站在僧侣的角度来看待，而是站在世俗的角度来看，因此这句话的“对错”，也未多做考虑，如今听这僧人一说，倒是有些不太对劲了。
那老和尚面色不变，脸上依旧带着微笑，问：“檀越如何看待此言？”
李曜毕竟是有急智之人，心如电转，立刻道：“这位大师所言，平素看来，确实不假，但某尝闻：佛度有缘人。佛说‘众生毕竟成佛’，是指众生皆有成佛之性，因其业力和自身修为而有迟速之分；众生本有佛性，所以不能成佛，盖因诸般业障，迷茫本性，难以解脱。此时，得道高僧发下宏愿，普度众生，但可以普度者，毕竟是愿意自度之人，若心不自悟，又如何能被度化？某意，拾得大师此言，便是此意。”
老和尚听罢，满意一笑：“檀越灵聪心慧，果是大有佛缘之人。争不能止争，仇不能息仇，以怨抱怨只能使事情进一步激化，导致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不争息争，以德报怨，使人不能与之争，使人无法与之怨，就能很好地缓解人与人之间的矛盾和紧张，进而促进问题的顺利解决，是以，佛门说忍为大善。”
李曜点头道：“禅师所言极是，某昔年曾听一位前辈提到过一位高僧，便曾因有这般大德，而保全了他人。”
老和尚微微笑道：“倒要请教檀越。”
李曜道：“那位高僧法名白隐，这位白隐禅师曾在一个小村庄修行，他经常为村民讲经，很受村民的尊敬，说他是位纯洁的圣贤。当时，白隐禅师的邻居是一对夫妇，他们开着一家小店。这邻居家里有个漂亮女儿，当时待字闺中。有一天，邻居夫妇俩突然发现：女儿怀孕了。夫妇俩大为震怒，追问女儿那人是谁。女儿在苦逼之下，只得说出了‘白隐”两字。”
李曜此言一出，众僧面色惊讶，不少僧众叹息摇头，口宣佛号：“阿弥陀佛，罪过，罪过。”那老和尚却面色如常，一言不发，只是淡淡地看着李曜。
李曜便继续道：“发生这等丑事，夫妇俩如何能忍？当