如此演技，当真是足以令听者凛然，见者倾心。
果然，李克用大为感动，惊喜非常，站起来走到李曜身边，两手用力拍了拍也立刻战立起来的李曜双肩：“好！好！好！吾儿果然忠孝！此番所言，某深感之！……寄之！拿告身来！”
盖寓立刻应声而起，到旁边书房里拿了一张空白告身出来，递给李克用。
李曜在一旁看得分明，那告身上，中书令、门下侍中、尚书左仆射、尚书右仆射以及另外几位同平章事各已签字画押，在他们的姓名下面，还有尚书省下的各级官员签字，如吏部尚书、吏部右侍郎等，最后则是一面鲜红大印，印着“尚书吏部告身之印”八个篆书大字。而最前面写的，则是“门下”二字，除此便再无其他，余下整面空白。
李曜知道，这就是所谓的空白告身了。这张告身显然是正经的“官方产品”，宰相签名齐全，各级考官、授官、查验官员签名齐全，大印无误，唯一差的，就是中间授予某人某职位的文字没有填写。至于最前头的“门下”二字，则是唐时“圣旨”的标准格式。
并不是所有时代的圣旨都是“奉天承运皇帝，诏曰”开头的，这个开头乃是朱元璋称帝之后所施行的格式，在此之前根本不曾有过。
唐代的“圣旨”，其实更常用的称呼是“敕旨”，大致上可以分两大种、七小类，但是无论哪种，都没有“奉天承运皇帝，诏曰”开头和用“钦此”结尾的。
封赏授爵一类的敕旨，就是第一大种：“制书”。具体来说，还要再分三小类，立皇后、立太子、封王和三品以上大官的，叫“册书”，是写在竹简上的——仿古风竹简。第二小类，叫做“制书”，用来行大赏罚、授大官爵、改革重大旧制度、赦免战俘之类，写在不会生虫虫的绢黄纸上；第三小类叫“慰劳制书”，是颁发给大臣们的表扬信和奖状，通常也是写在绢黄纸上。
格式很是简单，起手两个字：门下。然后就是正文，也就是这次要做什么事。写完之后，还有四个字：主者施行……其实还有几个字，那就是时间落款。再往后就是方才李曜所看见的那些落款了。长长十几行，如“中书令臣某某宣”、“中书侍郎臣某某奉”、“中书舍人臣某某行”，这里的“宣”、“奉”、“行”也有讲究，此处暂不赘述。
至于这么大一票，十几二十个签名，是不是很麻烦？当然麻烦，不过制度就是如此，不能不遵，实在如果其中有某职务暂时空缺，皇帝没有任命下来的，可以在他签名的地方写一个“阙”字，也就是缺。如果是请假了，就写“假”。如果此人外出公干之类，不在京城，就写一个“在某地”。
总之一句话，可以没有人签名，但这些官职必须要有，如果没有，这份敕旨就没有了合法性、严肃性和神圣性。
这其中，最关键的签名是门下省的几个，任何旨意，只要没有门下省各级官员的签名，譬如“侍中”、“黄门侍郎”、“给事中”的签名，这份旨意至少在唐代，那是没有法律效力的。
门下为什么权力这么大？因为门下省的设置，就是限制皇帝滥用皇权！它可以说是最高监察机构，监察谁？谁都监察，尤其是皇帝！
如果看了几部清宫戏就以为中国的封建君主**，就是皇帝发话，下面一群人说“奴才遵旨”，那真是太小瞧古人的“民主思想”了。
至少在唐代的大部分时期，皇帝的权力还是很受制约的。三省中“门下省”的核心工作，就是约束皇帝。在唐代前期特别是贞观时代，理论上，如果一道旨意在门下省的官员审核下不能过关，他们表示不签名，那么这份圣旨就发不出去。哪怕你皇帝在公文上亲笔画了老大一个“可”字，门下省的官员照样有权把这份公文打回中书省叫秘书们重拟，甚至自己提笔上阵，在皇帝已经批准的敕旨上乱改一气，再潇潇洒洒地扔回去，制度上也是允许的。皇帝你可以有本事换掉门下省的人，但是只要门下不签字，那么这圣旨就是草纸一张，屁用不顶！
门下省的权力如此巨大，以至于圣旨一开头就是两字：“门下！”什么意思？意思是这旨意是门下省审核过的，是门下同意了的，是有法律效力的！
至于李克用手里的告身为何是空白的，这就是晚唐的悲剧了。这时候“节帅满地走，检校多如狗”，尤其是节度使麾下要任命几个小官，如果还要一个个请示，朝廷和节帅们都觉得不方便，于是就有了方便办法——宰相和官员们提前签名画押，盖好大印，留出正文不写，每个节帅那儿送一些，让他们要任命官员的时候，直接填写名字、职务就好，至于理由嘛……反正留了那么多空地，您自个填就是了，别送到长安来烦人。
李克用作为如今的天下第一强藩，手里的空白告身那自然是一摞一摞的有，这种东西按照制式不同、签名不同，可以任命的层次也不同，朝廷也并不怕节帅们胡乱填写——有本事你填个某某某为观军容使或者神策军中尉，你看朝廷承认不。
李克用拿了这封空白告身，盖寓立刻起身研墨，待墨汁出来，李克用便挥毫写下：“晋阳李存曜，字