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第10章 、卓剑峰夫子授武(1 / 3)

嵩山有少室山有太室山,两山各有三十六峰,峰峰秀美。卓剑锋,因其形状似剑而命名,有诗曰“一峰卓立列嵩中,紫气腾腾射斗虹。昨夜洞宾经过此,却遗长剑倚崆峒”。

卓剑峰是大夫子的地盘。

大夫子说,书院不大,但任凭你是天纵奇才也罢,修学狂人也罢,总有你未闻的知识,学不完的“术”。就像庄子所说:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。所以说,无涯台,取名无涯,不是让你永远去学习的,而是让你明白,学海是无涯的,学而用之才是正道。

当然,你也可以不喜欢这许多,有自己的爱好,不管你喜欢什么,书院总有一些东西属于你。这其中有一项,不管你喜不喜欢,都必须修学,就是武术。无论你认为自己有多聪明,有多有钱,家族势力有多大,身边的护卫有多厉害,手里的武器有多先进,这一切都是在外的,通通不能保证自己永远活得好好的。命,是发挥自己一切才能的根本,只有学在自己手里的保命手段,才是真正属于自己的。武术,是书院的必修课。

大夫子会根据每个人不同的条件,传授一套独一无二的武艺。

近一个月的时间才轮到残荷精舍。

卯时刚过,太阳刚刚露头,马浪尘就登上卓剑峰,封顶绿树成荫,有巨石当中,石头上坐着一位中年人,相貌英俊不凡。

“登上山顶我为峰。”这是马浪尘看到大夫子时,心里唯一的感觉。

“你来了!”大夫子睁开眼说到。

“是!”马浪尘恭敬道。

“说说你都学过什么武术,爱好是什么。”大夫子问。

“小子我七岁之时,被师父看中,至今学艺十一年。家师兴趣广泛,涉猎极广,因此小子所学极其博杂。”马浪尘老老实实回答。

“我看你腰畔有刀,尽你所学,我看看。”大夫子道。

“请夫子指正。”马浪尘话音落地,便舞起一片刀光。

渐渐可以看出,马浪尘的刀法,并不是纯粹的刀法。时而有刀法的狂放,时而有剑法的柔腻,时而似马上大槊御马乘风,时而又有长枪所向披靡,间或是吴钩的诡异,又有匕首的偷袭……林林总总,竟然有三十六种兵器之多。他的最后一刀,简单,直接,朴素,却似将之前的三十六种兵器,三十六种功法圆融无碍的融合在一起,完美地挥出。

“擦!”一声清响,之前大夫子坐着的大石头,被劈成两爿,切面光滑如镜。

“好,好一个化繁就简!”大夫子称赞道,“不过,你的刀法确实够杂的。我从中看到了狂狼刀法,柔水剑法,乘风大槊,霹雳雷枪,鹰傲吴钩等等三十六种上等武学,七种精妙身法。如果是你我相搏,你还会有更多的后招。你的师父是百里老头儿吧?”

“您怎么知道?”马浪尘疑惑道。

“嘿嘿,你刀法的第七刀,第十三刀,以及第二十一刀所用的身法,这三招你虽然都是昙花一现般一闪而过且都用了半招,但是,我还是看出来了,第七刀,名曰君子不器,是‘儒冠不误身’剑法中的一式;第十三刀的涅槃何处,是‘佛陀大悲心’指法中化出来的;第二十一刀所用的身法是逍遥游。我说的可有错?”大夫子说道。

“夫子慧眼如炬。”马浪尘说。

“这三种功夫,都是百里老头儿所创。百里老头儿少年学儒,后来却讨厌儒家,说自古儒冠多误身,不过儒家还是有一些可取之处的,百里老头儿选《论语》中十三句,创作了十三招剑法,名曰儒冠不误身剑法,聊以自慰。百里老头儿中年学佛,说佛法劝善世人,佛陀有大慈悲心,虽然对世人消极了些,大悲心到还是可取的,于是,创出三十六大悲心指法。逍遥游身法就不必说了,百里老头儿性情潇洒不羁,现在想必逍遥游天下呢吧!”大夫子一下说了这么多,跟马浪尘师父的事迹一模一样。

“自从五胡乱华之后,两百多年了,这次是书院新一次的出世。这两百多年,书院虽然隐世而居,却也不在不停的培养人才。百里老头儿是在我之前的一代大夫子,说起来也是我的授业恩师之一。他老人家喜欢被人称之为百里老头儿,他老人家的三大爱好:喝酒、骂儒、瞎折腾,若有美酒故,后者皆可抛。哈哈哈……”

“师父他老人家原来还有这等因缘。”马浪尘说,“不过,他老人家教徒弟却也忒敷衍了事了。这所有的武术,从没有教过整套,都是七零八落的。唉……”

“不,你错了。”大夫子说,“百里老头儿做事,能够简单的,从不复杂化,能够省力的,从不费力做。他老人家教你的招术,往往都是化繁就简后,最为有用的招术。其实,他最想教你的是最后一招,化繁就简,还有另外一招,叫:身前三尺。化繁就简,你已经勉强达到;但身前三尺,你尚未领悟。”

“身前三尺是什么意思?”

“身前三尺,自成世界。即使有万剑加身,也片剑不能入身前三尺的世界里。”大夫子说。

“师父他老人家没有说过。不过,如果这样的话,一次需

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