詹公明所讲的故事乃是发生在百年前了，宏善法师是半路出家，而宏明则是从小修行，两人被誉为梵音寺的两颗明珠，深受智严神僧的喜爱，并得到他的全力培养。
宏明素来喜欢古琴，便常常把还未化成人形的詹公明带在身旁，詹公明便每日听佛经，鸣佛音，日子过得倒也清净而祥和。直到宏明二十岁的那一年，山下突然来了一位女子，并在梵音寺里找到宏明。
那是一个温柔如水的女子，任何人第一眼看到她，都觉得她是一个那样柔弱的人，似乎一阵风便能将她吹倒，但在后来很长很长的时光里，众人才发现她竟可以那般坚韧不拔，无论任何挫折，包括时间，都无法将她摧毁。
她是宏明指腹为婚的未婚妻，小的时候常与宏明一处玩耍，两人两小无猜，相处甚笃，是大家公认的天造地设的一对，奈何造化弄人，谁料有一天宏明却突然出家为僧了，原本的一场好事也随即如烟般消散。
只是那女子并不甘心，待成年后，她历经了千辛万苦后总算找到梵音寺，并亲自找到宏明，责问宏明为什么要抛下自己，而且让他立即还俗和自己下山成亲。
此时的宏明已经受智严神僧十余年的教诲，内心已是一片空明，早已没有了儿女之情，自然是果断拒绝。
那女子在伤心之下并没有就此下山，而是在梵音寺旁结了一间草庐，独自住了下来，只待意中人有一天能够回心转意。
而宏明依旧是每日在梵音寺内修习佛法，时而游历山川，时而取出古琴弹奏一曲佛音，却从来没将她放在心上。
那女子每日处在期盼和孤寂的煎熬中，山上生活又清苦，她只是个柔弱女子，熬到三十岁出头，便因病去世了，一缕芳魂也就此消散。
宏明对她虽没有情思，但心怀慈悲，便将她葬在梵音寺的后山上，以为这件风波就此平息，每日继续修习佛法。
谁知过了十多年后又有一位女子找上山来，且手中抱着一把古琴，也是来寻宏明的。
此时智严神僧的佛法已经超凡入圣，能看清万物的因果根源，便对宏明道：“此女子乃是你未婚妻的投胎转世，只因上一世的执念未息，以至于这一世依然要来寻你。”
然后又道：“你与此女子原有三世姻缘，这是命中注定，日后恐怕还要生出一段因果来，你自己要小心把握才是。”
宏明连忙问是什么因果，这因果是劫还是缘？
智严神僧却道：“出家人四大皆空，不念过去，不问将来，你又何必去问是劫还是缘呢。”
宏明只好点头称是，但心中终究还是留下一个疑团，久而久之这疑团慢慢变成一个执念，让他时而念起。
但宏明依旧是谨守本心，不为儿女之情所动。那女子虽然不知前事，但一颗芳心还是完全落在了宏明身上，她见山中有一个空的破草庐，便动手将它修葺好，在里面住了下来，时常在草庐中拨弄古琴，只希望宏明有一天能够驻足为自己而倾听。
然而这女子也只是将青春年华白白耗费在山上，连三十岁都没有熬到便离开了人世。
而此时的智严神僧也已经圆寂多年。宏明依旧将她葬在后山上，心中却忍不住开始揣摩智严神僧的那一番话。
如此过了十多年后，果然又有一位叫杨语蓉的女子上山来寻他，此时宏明已经知道这杨语蓉便是自己未婚妻的第三世转身，也知道过了这一世这段恩怨就要了结。
宏明心想着杨语蓉前两世身世如此凄惨，虽不是自己刻意造成，但也是因自己而起，便起了慈悲之心，心想虽然自己不能如她所愿，但可以用佛法来助她脱离苦海。
真是‘一念起则地狱生’，宏明虽然有心度她脱离苦海，但她三世等候，执念之深，根本就听不进去他的佛法，一心只在他这个意中人身上。
宏明心中原本就有一段执念，此时日日与杨语蓉相处，不知不觉间心中竟有了这个等候自己三世的女子。
他觉得自己在前两世亏欠了她，这一世无论如何都要补偿回来，便与她日日耳鬓厮磨，以致于数年后竟使杨语蓉怀了身孕。
宏明知道此事若要被师兄知道，定然难逃梵音寺的戒律，便和杨语蓉商议，让杨语蓉先下山找个地方去安胎，自己先去寺内打点一下后便去找他，并在临别时将自己一直随身携带的古琴交给杨语蓉，以表示自己的心迹。
杨语蓉便回到自己的家中，她是未婚先孕，她的父母知道后，自然气得暴躁如雷。但他们毕竟只有杨语蓉这个独生女，且又是久别重逢，因此到了最后还是不忍太过呵斥，反而全心全力地照料她。
于是她便一边安心养胎，一边等待着自己的意中人下山来找她。可是这一等就是两年，杨语蓉每天临窗期盼，却始终不见宏明的身影。此时她已产下一女，女儿也有一岁多了，于是某一天，她将女儿放在家中，又一个人偷偷地去寻宏明了。
詹光明故事讲到这里忍不住叹了一口气，手抚着桌子上的古琴默然不语。
薛澄萱正听得入神，见他突然顿住，