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第十三章 弥陀经文(2 / 2)

?这经书是亲自听见佛说法而记载下来的?”洪易疑惑道。原来佛教典籍,用如是我闻开头的,都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。

这四个字,是外道典籍和正经的区别。

按照道理,如果是修行的法门,不会出现这个四个字,因为佛根本不传修行的法门,只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向,具体的如何明心见性,如何养正气,都是自己摸索。各有各的成就和道理。

无论是佛,还是上古圣贤,都只是指了一条明确的道路和方向,至于具体怎么行走,恐怕那些圣贤都不知道,要靠后来人的逐渐摸索。

无论是武道,还是神魂修炼的仙道,都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。

洪易自然不会在意这个,又继续看了下去:

‘神魂存想于天庭,天庭者,众神之所归,众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入,寸寸深入,与神魂结合,幻象重生,神魂可得清凉,炙热,酸辣,……………’

此时已经夜深,洪易默默诵读着‘弥陀经’上的修行之法,不自觉已经天亮,感觉身体略有疲乏,明白是自己太过于入神有些伤了身体,洪易也不着急,默背着‘弥陀经’上的文字,确定自己一字无漏之后,将‘弥陀经’贴身收好,不着急修炼先去了卧房准备休息。

一连三天,洪易每日都诵读‘弥陀经’,然后修炼武道,很快在他的自我感觉之中已经对于修行的经文十分了解了,他才终于开始了第一步的修炼。

夜色深重,地上铺着简单的垫子,洪易盘坐在上面,又抬头仰望天空,注视默记,过了半柱香的功夫,他似把天上星空全部记在了脑海之中,豁然又闭上眼睛,学着‘弥陀经’中间的那尊佛坐,双手抱在腹前,拇指相对,结住弥陀印。

有着之前与白子岳的交流也尝试过其他修炼之法,洪易很快就定下了心神,然后开始神魂修炼的基本观想,还有以假做真!

观想大佛或者天星灌顶,就如想象自己口中有梅子一样,口中就会满口生津,其实嘴中并无梅,只是假象而已。

但是这种假象,却能够引起神魂甚至身体的种种反应。

洪易坐了一炷香的时间,观想着,渐渐的就进入了状态。

在念头的想象中,无穷无尽的星光开始落入了他的头顶之中,一寸寸缓缓的钻入。

假象的星光一入脑,才达皮膜,洪易豁然就感觉到了全身清凉,好像沐浴在清风之中,全身毛孔之中都呼吸着清气,整个人飘飘欲仙,无比舒畅。

这样舒畅的感觉,洪易整个人都一种舒服得呻吟的感觉,这种舒服深入骨髓,好像是草堂笔记之中描写的前朝大周一些贵族抽的“福寿膏”一般。

这种舒服的感觉,就算是心神坚定的武士,武师,甚至先天武师,大宗师都抵挡不住诱惑。洪易也有一种沉醉的感觉。

幸亏他读了经文,知道观想天星光辉入脑,会产生很多幻象,清风吹体,飘飘欲仙,是第一重感觉。

就在要沉醉的时候,洪易心中警觉,豁然观想,星空之中出现一尊金色佛陀,慈祥,亲切,仿佛和世界一体,造化世界万物。

这尊佛正是‘弥陀经’所画的那尊佛。

这尊佛一出现在脑海之中的星空,立刻!洪易所有舒服的感觉都消失,取而代之是回复了神智。

洪易心下一紧,知晓刚刚如果不是有了大佛观想,自己本身又有防备,恐怕真的就沉醉在清风入体的感觉之中不能自保,搞不好以后就会疯疯癫癫。

修炼神魂观想,静守,全身心的投入,真做假,假做真。一个心神失守,立刻万劫不复。修炼之危险,比修武更大。

洪易立马静下心来,准备修炼另外一门记载在经文上恢复神魂损伤的法门!

毕竟弥陀经修炼这般危险,如果没有别的方式稳定神魂,哪怕以后修炼成功了,也会对于心性产生不好的影响。(未完待续。)

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