“花下，这个名子听起来好象比我的名子好听哦。”我附和着，心里也确实是这样想的。我们混沌氏的人宁可不说话，也不愿意说谎，既不会因为别人吹捧我们就沾沾自喜，也不愿意吹捧别人，有一说一，有二说二。
突然一阵风吹过，滴滴冰冷的雨点飘撒在身上、脸上，那个花族女子抬起头来，脸上突显紧张神色，眼睛直勾勾地盯着我头上背后方，把孩子也搂得更紧了。我随着她的目光，扭头看去，只见身侧的赤岩绝壁上，忽然出现了几个身材高大的男女。
我很少见过外族人，所以也不知道她们是哪个族的，但是有一点我很清楚：她们和我身边这个疯女人一样，身上系扣的绳带上，都缀着晒干的瓠（hù，与葫芦同宗的瓜类）子花，那么这些男女很可能和这个疯女人一样，也是花族的。瓠子是人们几千甚至上万个岁月以来一直在采食的，瓠子开花多，意味着产量大，人们能吃饱，所以在大部分人眼里，瓠子花比什么花都好看。所以我很快就认出了晒干的瓠子花。
为首的一位约摸三十岁左右的花族女子，突然惊呼出声：“诸英，她是诸英啊！……老偌，快来看啦，怎么这么像啊！？”应声从后面快步跨出一位头发已经有些花白的老头，和她一起跃下，眨眼间已经到了抱着怪异小男孩花下的那位花族女子面前。我早已小退几步，识趣地让到她们身后。三人六眼一照面，俱皆满脸惊讶、疑惑不定的神色。
“老偌？你是胥木偌？……苍老了这么多？还有你，你怎么这么像花女啊？长大好多了？……”那个疯女人激动时更加语无伦次了，如果不是因为那个孩子，她们可能早就相拥而泣了。
刚一见面，老偌已经热泪盈眶了：“天啦，真的是你！我没有照顾好你，让你走失了。我能不苍老吗？为了找你，我有多少个昼夜不能入睡啊？！我总是心里不安啦！天可怜见，终于让我找到你了。我终于可以向族母交待了。”
一阵唏嘘之后，那位花胥氏名诸英的女子，终于讲出了一段短暂、痛苦而又离奇古怪的经历。
花族其实是两个长久联亲的氏族——花氏和胥氏发展起来的大部落，所以又合称花胥氏。花族的祖先是一个游牧民族，后来来到阆（làng）水边定居下来，虽然生活开始安定了下来，但是族民仍然保留着骑马、养马的生活方式。老偌是胥族女子所生，所以是胥氏名木偌，而花诸英是花氏族长所生，所以是花氏名诸英。当时无论男女都崇尚功法，普遍爱好练功，而花诸英和大多数女人不一样，她讨厌练功，所以身体没有一般女人那么高大健壮。因此她到族外去一般都会有族人跟随，名为跟随，实则是暗中保护她。老偌便是经常跟随她的人之一。
有一天，诸英去参加族里的月市，遇见一位来自朝那湫的男性掮（qián，用肩扛）客。据说，从我这个时代起，燧人氏始兴交易之道，当时几个临近的氏族间约定月中某日在某一族开市交易，相互交换余缺，调剂有无。例如某族猎到几只稀有禽兽，多余的兽皮和当时吃不完晒成的肉干，便会留到月市上和外族人交换本族没有或不够的物品。每个族里并非每个人都有兽皮穿，有些普通族民天寒地冻时也只有树皮衣、草叶衣穿。
开市的地方通常会在外面栓上一只羊和一条犬，或者挂上羊犬的头骨，渐渐地挂羊犬头骨变成了各族人约定的月市交易标志。当时牧民们驯养、畜牧的主要有五种驯畜，即马、牛、羊、彘（zhì）、犬，合称“五畜”，据说驯养最早的犬，在我们燧人氏时代已经驯养了两万个岁月了。为什么五畜中偏偏要选择羊和犬做月市交易的代表呢？当时有句俗语很好地概括描述了五畜的特性和地位：“羊敬客，犬护主，牛负重，马致远，五畜彘最智，五畜彘为首”。因此交易场所栓羊犬或挂羊犬头骨，代表着主客双方友好互敬、主客无欺地进行公平交易，在一些族间谈判场合或会见重要客人的场所，也会这样做。
交易场所的羊犬只是象征着公平、平等，并非说将羊肉、犬肉拿来交易。事实上当时天地间自然物产丰富，到处是花草树木，食物充足，除了会杀羊吃肉，一般不会将驯畜杀生，除非是祭祀。之所以驯养彘和犬，那是因为彘和犬是五畜中野性最烈、最为凶猛的，它们在打猎和守护村庄方面起到了很大作用，彘聪明而又力大，因此彘主攻袭，犬主防护。在这个崇尚功法、天天与凶禽猛兽搏斗的时代，拥有一定实力的彘和犬作为战斗助手，就能直接提升自身实力和保命机会。
掮客是与开月市的市主方相对的，掮是把物件放在肩上运走的意思，掮客指的是那些掮带着物品远道来交易的外族客方。
花诸英是女人，她怎么可以随便见到男人呢?其实刚才我说我们这个时代男女分居，准确地说是一部分氏族先开创了男女分居，而当时还有很多氏族仍然是男女群居的；而且即使是在男女分居的氏族里，也只是限制本族异性男女见面，本族内男屋、女屋之间一般是靠老人沟通往来，但并不限制本族和外族的异性见面。所以花族月市日，几乎全族男女都去月市增长见识，这也是一个月中停止劳练、休养身