给小清上过三炷香之后，李隐阳稳了稳心绪，回到床边，拿起那本古书，仔细的端详了起来。
整本书已经完全变了样，暗红色的书皮，古色古香，还夹杂着一丝特别的香味，闻起来像是檀香的味道。最为明显的变化就是之前书皮上《聊斋志异》四个古纂体字已经赫然变成了《通冥阴阳录》五个繁体字了。
李隐阳翻开第一页，一段用繁体字抒写而成的古文呈现在眼前：吾乃通冥教第五十九代掌教玉阳真人，自本教祖师灵真子创教以来，一直秉承度化世人、除恶扬善、斩妖除魔之道义，享受世人之香火，却也功德无量。
然，传至某，却有术宗一脉不孝徒乌布偷习黑巫之术，纠万千不化弟子图谋教业，至本教千百年基业毁于一旦。通冥宫一战，某率众誓死抵抗，奈何已中蛊颇深，虽拼死杀出血路，但已是回天泛术。
今吾将毕生所学撰于此书，既气宗与术宗所学之法详记于此，交托与某至交好友剑臣兄，若后世之辈有能者得之，必定乃德行兼备之人，望秉承某之遗志，勤加修炼，重建通冥教，以慰我教历代掌教在天之灵。
巫术既可救人，又可害人，望用之谨慎，切勿徒增害人之心。切记，切记！
虽然这段文字是用繁体字抒写而成，但是李隐阳好歹也是个大学生，况且文字内容也不怎么晦涩难懂，所以基本的意思李隐阳算是看懂了。
类似于武侠小说当中的武学典籍，这应该是一本有关于道术和巫术的秘籍，撰写之人就是文中所提到的通冥教第五十九代教主玉阳真人，只不过文中提到的剑臣，李隐阳隐约似乎有点印象，但是具体是谁，他还真就一时半会想不起来。
再说了，眼下显然不是纠结这个人名是谁的时候。
让李隐阳颇感意外的是，这篇像是遗言的留书，内容竟然跟小清之前跟他提过的有关于通冥教的历史纠葛出奇的吻合。
之前在梦境当中，那个老头告诉自己说这本古书当中暗藏玄机的时候，李隐阳似乎还有些将信将疑，而刚才当小清用巫术解开禁制将书交到自己手中的时候，李隐阳显然是抱着一种救命稻草的心态。可是当他真正翻开这本《通冥阴阳录》的之后，单单看到首页的留书，就已经让李隐阳按耐不住激动无比的心情了。
假如自己要是学会了书中的道术和巫术，那以后岂不是看到鬼就不怕了么？
李隐阳如获至宝，一颗紧张激动的心也跟着悬了起来。
李隐阳迫不及待的翻开下一页，果不其然，这一页的开头赫然写着“阴阳观气术”五个繁体大字。
头几句是这样的：“先师秘授：五行观气之术之初，宜选卯时酉时对日，三日复视指端，方可见气。”
这几句的意思李隐阳倒也看得懂：我的师傅告诉我，最开始学习五行观气术的时候，最好的时辰是早上日出和下午日落时对着太阳，三天之后再看指尖，能看到气。
再往下看，是修炼阴阳观气术的基本步骤和修炼方法，一共分为四个步骤：
第一个步骤：肉中肉。
第二个步骤：气中气。
第三个步骤：息中息。
第四个步骤：五心通。
四个步骤分别由浅到深逐一详解，如何修炼，层次也是由低到高。
这个修炼方法显然不是一朝一夕就能修炼完成的，必须循序渐进，逐一修炼。
对于身中蛊毒的李隐阳来说，这个方法显然是远水解不了近渴，往深的里说，基本上是牛头不对马嘴，根本跟巫蛊之术搭不上边。
再接着往下看，李隐阳发现书中虽然全都是繁体字，除了一些晦涩难懂的口诀法决之外，但是基本内容却也不难理解。
其中关于“气”的解释，倒是勾起了李隐阳的兴趣。
文中大体的意思是这样详述的：所谓的观气并非单纯的局限于“观”，如果单纯的就观气而言，大体的包含了五大类别或者说是五个层次，最基础的是看血气，通俗的就是凡事喘气的都应该归于这一类，而观察的方法只需“肉”眼就可以了，也就是前面所提到的“肉中肉”。
高一级的是感魄气，凡是存活过的生物，在死后很长一段时间里，都会有魂气残留。通俗的来理解，这个所谓的感魂气应该就是属于“见鬼”一类的方法。
再上一个台阶就是观灵气，所谓的灵气是只动植物甚至是顽石朽木存世的时间较长，有意识或者无意识的吸收了天地灵气，所散出的特定的对外界事物有着一定影响力的气息。
至于更高一级别的观气术则是参天悟地，这一级别不是普通人修炼个十年八载就能领悟而达到的境界，书中并没有明确的记载，只是用一笔带过：天地之气，观之损阳，动之折寿，慎之！
想来这天地之气要是动了，就等于泄露天机，估计就不是“逆阴阳，卧半载”的事儿了。
此外，书中还详细记载了观察或者降伏的一些事物的困难程度往往和那些事物本身所散发的气息颜色呈正比，气从低到高恰好也是氛围