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第九五一章 环保?(1 / 3)

说实在,学堂岛学生不是非常理解环境保护的概念。

但是孟子曾经说过“斧金以时入山林,林木不可胜用也。”

孟子这个概念,他们倒是能够认同。

在他们看起来婆罗洲这个地方比荒野更像荒野,至少跟大汉比起来,如果人住的地方,会把这些猛兽隔离。

至少人们的耕作的田野是不能够容许这些有野兽自由来去的,这些人和动物之间似乎没有共存的空间,唯一能够跟共存的,也只有他们是养的牲畜。

而饲养牲畜的目的不是要把人吃了,而是人要把它们吃了。

它们是粮食,而不是其他不可控的因素。

在人类活动的空间里面居住所存在的事物都是粮食一般的存在。

不是精神粮食,就是肚子里所需要的粮食。

而在婆罗洲,这些野生动物的眼中,人类绝对是粮食一般的存在,跟其他动物没有什么差别,因为人类在这个地方并没有占优势,所以,所以他们必须,在庞大的野兽空间里面,想办法求生存的机会,而不是能够嚣张的认为,人类生活的地方,其他的动物都不能够在这里面生存。

对野兽来说,你们只是它们的食物,它们还没有食物的自觉。

婆罗洲还是属于兽类的时代,而人类在里面生活只能靠透过他们智慧和群体的力量,来打野兽。

离他们生活的地方,和他们生活的地方,往往没有大汉人民的那么广大,他们为了维持自己的安全,所以都挤在一个小小的空间,唯一有能拥有比较大的空间,大概就是他们族群的领导人,即使他们族群的领导人想要出部落活动,也必须在身边跟着很多人,否则他们的生命一样有危险。

在最开始的时候,他们的领导人都是武力最强大的真正的精英,但是随着时间过去,他们的后代不见得那么强大。

但是他们可以蓄养很多的人,替他们工作,并且给予他们好处,而这些人,就是维持他们力量的重要来源,否则其他的部落里的人,很可能就会把逐渐虚弱下来的后代取代掉,在真正的强者,有了后代之后,永远都会替后代着想,拥有卓越的眼光,同意让强者继承他的位置的人毕竟是少数。

而代代都是强者,在这个时代几乎是不存在的。

强者虽然有强势基因,但是弱势的基因还是会不时的出现,而人类的子孙里面,因为有很多的因素,让他变得强大,或弱小,甚中最重要的原因,就是女人的基因。

或许他的十几个小孩里面会有一个小孩跟他一样强大,但是人类发展出的嫡长子继承制,往往让这个小孩没有办法成为继承人,甚至会被嫡长子所压制。

如果这个地方不是嫡长子继承制,那么所有的孩子就会竞争这个位置,在竞争的过程里面,并不是最强大的人,就最有机会。

因为人们都会注意到谁是最强大的,有些聪明的人就会联系其他的弱者,直接把最强大的人让他夭折掉。

在这个时代夭折并不是一件太离谱的事情,他们能够接受,而且有非常多的意外,可以让这个最强大的孩子死掉。

所以他们的父母也不敢只生一两个小孩,生了很多的小孩,你要把他们这样使命的竞争,唯一能够维持和平的方式,只有嫡长子继承制这样他们只要着重保护第一个孩子,其他的孩子也就顾不住了。

其他的孩子,如果威胁到第一个孩子的位置,那么父母必须主动把这个孩子给剔除掉,而这个孩子往往是最优秀的孩子,如果这个父母不够狠心,让孩子到别的族群去寻找机遇,那么这个孩子可能有一天就会杀回来,或者是成为别的族群的领导者,当然他的优秀程度如果不够高的话可能放到野外去的时候,就会葬身在野兽的肚下。

总而言之,在这个时代,每一个部族的故事都是可歌可泣的,至少不是,一般生活在和平时代的人能够想象得到。

这个时代,生命和生活是这么的残酷,这也是因这个时代,明明每一个人似乎都生了一打的孩子,但是能够平安长大的孩子却往往很少,大约维持族群的人数就已经差不多了。

而这些人,很多人在成年的时候也避免不了死亡,因为在成年的时候,他们往往是成为部族的武力中心,在面对挑战的时候,他们必须站在最前线。

并不是躲在妇孺的后面。

他们是猎取食物的能手,往往也能够吃最好的食物,剩下的食物其他妇孺才能够吃,但是在所有的战争里面,他们也必须站在最前方,拥有最大的伤亡。

之所以要让他们吃,最多就是要让他们保持拥有最强大的体力,这些妇孺一分基本上是依附在他们身上的,因为大部分的男人是不会允许女人太过聪明,除非这个部族是女人拥有继承权。

女人的生育能力有时候在这些部族里面会是非常重要的,而男人最主要的还是战争,而部族里面其实是以女人为主的,但是当男人全部死光的时候,女人就必须顶到前面去。

每个人都有这种自觉,很多女人,如果有人可

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