杨桓仔细观摩手中书卷，见这本书籍卷成圆筒，入手沉重，册外覆以硝料防腐，由金丝线缠绕捆扎而成，其质地不知究竟为何。
待得兴趣盎然的李持盈走到身后，杨桓才寻到金丝线的线头，轻轻一扯，整条丝线便剥离开来，其中应该还夹杂了其他质地的材料，否则不可能依旧柔韧有余。
杨桓小心翼翼的展开卷册，翻动书页通看了几眼，却并不认得上面的文字，正欲丢开手去，转而研究白骨右手所持乌鞘刀，李持盈却出言朝杨桓索要这本卷册：“别，别扔，这上面撰写的是钟鼎金文，我能够看得懂的。”
杨桓将书卷交与李持盈，站起身凑到李持盈身边，一脸好奇道：“没想到你这么有文化，啥叫钟鼎金文？你以前学习过这种文字？”
李持盈欲语还休，半晌才答道：“我的一位长辈精研这种文字，所以我多少能看懂一些。”
杨桓见李持盈不愿说出其中细由，显然有着难言之隐，也就不再追根究底，只是催促李持盈快些将书卷上的内容翻译过来。
李持盈努力看了半日，才将书册中的内容大概描述给杨桓听。
书卷的扉页上记录着撰著人的大致生平传记：我从小的时候起，就吃了许多的苦楚，虽然身居高位，却终日活在惶恐不安之中。后来我在岐山之下接掌了西伯之位，积善行仁，政化大行，却依旧有人在王面前进谗，导致我被囚禁于羑里。我一生养育了十八个后代，各个仁德骁勇，是我一生中最值得宽慰的事情。我曾经先后任用伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等贤人，并且亲自在农田中劳作，兢兢业业治理治下的人民，却依旧被人所忌惮，导致我心生怨恚，再不想生活在王的阴影中，而是想推翻他的统治。
第一页写到这里戛然而止，也没有具体叙述此人最终是否推翻了“王”的统治。第二页介绍的则是和这人的经历毫不相关的事情，大致意思是说：相传在上古时，伏羲氏创造了先天易，也就是先天八卦，神农氏创造成了连山易，轩辕氏创造了归藏易。我从各色流传下来的文献中精研这些易经八卦，颇有心得，被囚禁于羑里的一段时日中，结合上古大贤所创的三种八卦，推理出另一种易理，两两重复排列为六十四卦。
这六十四卦的卦名分别是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比、小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革、鼎﹑震﹑艮﹑渐、归妹﹑丰、旅﹑巽﹑兑、涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
书卷后段记载的则是六十四卦在天文、地理、万物、人和、兵战、阴阳、顺违、生息之间的道理和推论，文字内容繁杂晦涩，李持盈也甚至难以解读其中万一，只好双手一摊：“我只能看懂这么多了。”
杨桓面上无比震惊的神色一闪而逝，万般猜测纷纷涌上心头，突然大喊了一声：“玉真！”
李持盈正低头研读书卷中后半段的内容，听到杨桓的喊声，不可置信的抬起头来，死死盯住杨桓的眼睛：“你，你刚才说，说什么？”
杨桓心里暗道一声“是了”，随即在唇边绽放出一抹若有若无的揶揄之意：“我话才说到一半，你紧张兮兮的做什么。我的意思是说，‘欲知’后世如何，且听下回分解，这个写书的家伙真会吊人胃口，只是说自己要推翻王的统治，偏偏不肯在书中写明结果，最终是否成功，真是令人心痒难挠。怎么，有什么问题么？”
杨桓刚才明明喊出“玉真”二字，却用“欲知”两个字代替糊弄过去，为的就是试探李持盈的反应。
杨桓见李持盈听到“玉真”两个字后，脸上明显露出难以置信的震惊表情，便知自己猜测得完全没有错：“李持盈，李持盈，唐玄宗李隆基的妹妹可不就是玉真公主李持盈吗？既然你是玉真公主，又称呼李昊为三哥，看来李昊便是杨贵妃的三郎，断送了盛唐大好江山的唐玄宗无疑了。老子上学的时候真应该少逃些课，多念点历史书，否则也不会到现在才想通其中关节。”
李持盈虽然始终隐瞒了自己皇家公主的身份，对于杨桓的防备却并非无懈可击。李持盈刚刚翻译出书卷中的内容，杨桓就算再傻也能听得出来，自己面前这具白骨，九成以上便是周文王姬昌，这卷书册也就是李昊口中的“文王天书”。
武则天登基之时，便是以周王朝嫡系正统后代自居，这才改大唐国号为“周”。周朝文字因为大多镌刻在金属器皿之上，故而被称作“钟鼎金文”。武则天自封为周文王的后代，自然要做足全挂的面子活儿，号令皇室成员学习金文也是很正常的事，难怪李持盈能够看懂钟鼎金文，便是应在了这里。看来李昊急着赶在武则天的人前面找到这卷“文王天书”，便是为了达成某种目的，使手段推翻武则天的统治，重新夺回李唐江山。
通过“文王天书”作为媒介，杨桓终于将所有事情串联在一起。不过杨桓即使无意中获悉了此等帝皇家事秘辛，也不