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第四百四十八章 安产祈福(1 / 2)

(一)

世子出生前的两个多月,按照当时皇室的规矩,我要亲去运京最大的寺院法善寺举行安产祈福仪式。

这是刘申的第一个嫡出孩子,如果他是男孩,他可能就是未来的皇帝。

当时的运京已经非常繁华,因为皇室和不少民众都信奉佛教,所以京城里有四百多座各种规模的寺院,信众和供养人众多。

这座皇家供奉法善寺,规模非常庞大,大殿重重,庭院深深,寺院内外生长着许多参天古树,在都城的繁华里洒下一片片的荫庇清凉。

在女官的扶持下,已经大腹便便、行动笨拙的我,身着华贵的金色大礼服,按照导礼官的指引,完成了隆重的祈福仪式,祈求国泰民安,祈求皇太后和皇帝健康,祈求分娩顺利,母子平安。

每次我恭敬礼拜下去,旁边的僧人就敲响一声清脆的磬声。

仪式结束后,方丈莲花大师陪着我从寺院的深处走出來。

我们路过一个庭院的时候,听到院里传来僧人咏诵佛号的声音。这声音抑扬顿挫,庄严虔诚,它一声一声地传了过来,一声一声地落在我的心上。

我不由自主地就站了下来。

我站在穿过密密层层的枝叶洒落下来的阳光当中,被那种声音所吸引。

我产生了一种用语言说不明白的感觉,就好像它是从生命深处传来的一些回声。

它落在生命中某个很亲切、很熟悉的地方。

我感到生命的根基中有些什么被它的呼唤打动了。

我不知不觉地站在那里,不能再往前走了。

方丈莲花大师也跟着我停了下来。他说:“皇后被这种声音所吸引了吗?”

我说:“请问法师,这是什么声音?”

莲花大师回答说:“这是僧人们在唱诵佛号。”

我说:“他们念的都是什么?听起来,真是亲切啊。”

他说:“他们念的是南无阿弥佗佛。他们一声一声地念着南无阿弥佗佛。”

(二)

那时候,汉地流行最广的,乃是佛教的禅宗。寺院以修习禅定为主要功课。日常课诵的经典,一般是《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等注重空性慧的经典,再就是《地藏菩萨本愿经》等引导大众深信因果报应的经典。

净土宗刚刚在汉地兴起,知名度还不广,以称念佛名、求生净土的修行方法也没有像后来那样家喻户晓,影响深远。当时。只有较少的寺院以净土宗的持名往生为主要修行内容。我平日也就是接触过梁皇宝忏、楞严咒等课诵内容,从未听过净土宗寺院的僧人唱诵“南无阿弥陀佛”的佛号。

“南无阿弥陀佛,这是什么意思呢?”我问。

方丈莲花大师回答说:“南无,就是梵语中致敬、归命,皈依的意思。阿弥陀佛是一尊佛的名字。此佛光明无量,寿命无量,是西方极乐世界的教主,也是接引寻求解脱的人往生西方净土的佛,临死的人如果称念南无阿弥佗佛。他就会过来接引,带领此人往生极乐世界。”

我听了,心中一阵触动。

我喃喃地说:“可是,每天世界上有这么多快要死的人,他怎么接引得过来呢?”

我说:“他能听得见每一个祈求的声音吗?他会对每一个需要指引的人现身吗?”

方丈说:“只要心里念着他的佛号,他就能听到,他就会现身的。”

方丈说:“就如同天上的明月,可以同时照映在天下千千万万的江河湖海里。”

方丈说:“阿弥陀佛从来不会辜负任何一个渴望得到解脱。希望得到指引的人。”

他说:“此时此刻,皇后站了下来。不就是因为感知到了他的注视和光明吗?”

(三)

这句话像一颗石头,投进了一潭深水里。我的心里起了一阵涟漪,它缓慢地荡漾开来。

我的眼眶里开始充盈了一些泪水。一些自从你死后就干涸掉的泪水。

我说:“他为什么要做这件事情呢?为什么要照拂这么多快要死的人呢?”

我说:“他既然是寿命无量的人,他怎么能感知到生命的痛苦呢?他既然已经免除了生命的痛苦,为什么又要回来照管那些生死海中渺小脆弱的人呢?”

方丈说:“因为他之前也曾经只是一个凡人,因为他也经历过所有生命经历着的所有痛苦。”

方丈说:“很久以前。在凡人不可想象的遥远时光里,曾经有个国王,感知到生命中各种深刻的痛苦,他认识到,身为国家。就算能够建立太平盛世,让人民安居乐业,人们的悲欢离合之苦,生老病死之苦,也依然无法解除。那些在太平岁月中生活的人们,依然还会因为种种的事情,感到烦躁、恐惧、沮丧、悲伤、迷惘,依然还会被疾病和衰朽捉住,拖入无边的黑暗,依然还会被死亡碾压,不得不与所爱恋的一切永别。”

方丈说:“他清醒地认识到,身为国王,自己也并不是权力无上的,他既没有力量让自己从这些痛苦

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