老实听话肯干活就行，其他的事情，就让那些王朝的精英们去考虑吧。
那么精英凭什么能称为“精英”？因为他们掌握了更多常人不了解的知识，因为他们对这个客观世界的了解较常人更多，因为他们遇事的时候会思考而不是蛮干，以及，因为他们多认了几个字！
石云开不是这么认为，石云开一向是把“开启民智”作为是头等要务的，石云开一向认为，民众天生就应该享有“生而知之”的权利，任何人都没有权利剥夺，哪怕那个人是皇帝。
《今日新闻》介绍西方国家，就是开启民智的第一步。
当读者看到日本的天皇睦仁小时候也只能一顿吃三根咸菜的时候，皇权的神秘就会荡然无存。当读者看到远东地区的洋人都是在本国混不下去的下三烂时，对洋人的恐惧就会不翼而飞。当读者看到清军当初入关时的“嘉定三屠”、“扬州七日”、“留发不留头”等历史时，对满清的厌恶就会达到顶点。
优越感，或者说平等，只有在有对比的时候才能感受到。
民族自信心从来都不是吹出来的，而是要打出来，黄州正在进行的战争就充分说明了这一点。
战争开始刚刚两天，就有民众自发的组织拥军。哪怕只是一个鸡蛋，哪怕只是一双布鞋，一根绷带，也要一根根的缝好送到前线去，送到正在浴血杀敌的第四师官兵手上。
自从战争开始之后，柳京境内的民人和朝鲜人的分界线已经不是那么明显，原来的本地人因为报纸连篇累牍的报道日军在汉城的暴行，极大的增强了他们的向心力和归属感。来自清国的民人则是因为第四师的浴血奋战，初步接受了这些原本地位较低的本地人。
在石云开的主导下，在闵丙奭的刻意逢迎下，民人和本地人的地位差别虽然没有以法令的形式固定下来，确实真是存在于柳京的方方面面。
比如在分配宅基地时，如果是东西走向的街道，当一户民人和一户本地人同时去申请的时候，面南背北的哪一户肯定会划给民人，本地人只能得到面北背南的哪一户。比如在去工厂找工作的时候，条件完全相同的俩个人去找工作，如果一个是民人，一个是本地人，民人的薪水肯定就会高一些，至不挤也能分配到轻松一些的工作。比如在处理各种违法事件的时候，如果同是当街随地吐痰，民人可能只是罚款十文，本地人就会罚款百文，这同样无可厚非，因为治安条例规定，当街吐痰这种行为，视情节轻重，可以给予十文至一百文的罚款。
“视”，这个字本身就有弹性。
本地人地位提高之后的一个利好，就是民众对于政府的拥护程度更高，参军的热情高涨，而且很多人是指明要加入第四师，前往黄州参与对日作战。
几乎每天都有人抬着棺材到总督府门前请战，不答应他们真不会走，如果疤面军团和警察们要强制性把他们带走，他们宁愿一头碰死在总督府门前。
这怎么行！
民意不可违，石云开大笔一挥全部同意，责成方承业立即组建第五师，准备开往黄州配合第四师加强防御。
方承业也是胜字营时期的老资格，此前是二师五团的团长，随着梁天福、邱祖萌等人的提拔，现在也轮也轮到他了。
方承业离开第二师，同样是带走了五团的几名骨干军官，准备搭起第五师的架子，这令石文秀叫苦不迭，他本来就是从三师空降到二师，现在刚刚稳定住局面，没想到又遇到人事调整，实在是有点措手不及。
石云开也知道这个问题，于是命令各师组织影子师，也就是一个师两套师级指挥系统，等到扩军的时候只要把这些影子军官抽调出来，马上就能撑起一个新编师的骨架，而不会影响原有的战斗力。
哦，这个“影子师”并不是石云开首创，而是另一个时空中的苏军首创。
(未完待续。)