实业，对于从1861年即开始进行洋务运动的清国人来说并不陌生。
1861年，26岁的慈禧通过辛酉政变上台，为了稳固地位，慈禧对于新生的洋务派采取扶植政策，大规模引进西方先进科学技术，兴办近代化军事企业和民用企业，开启了清国近代化的洋务运动。
从1865年江南制造总局挂牌成立开始，近三十年来，清国成立了多家大型近代化军事企业，其中包括：江南制造总局、金陵制造局、福州船政局、津门机器局等等。
这些军事企业不仅能制造火炮、轮船、枪支弹药，就连西方刚刚出现的马克沁重机枪都能制造。可惜的是，这些企业均是以清政府为主导的国有大中型企业，人浮于事，效率低下，产出不符，无法发挥应有的作用，以至于出现国产武器成本价大于进口武器到岸价的离奇情况。
如果论技术水平，清国的制造水平比起西方不遑多让。
福州船政局1866年成立，至1874年，所雇佣的全部洋人皆被辞退，从此船厂工作人员皆是华工。
马克沁重机枪1884年获得专利，金陵制造局在1888年即进行了仿制，成功装备部队。
1890年，江南制造总局工程师王世授在毛瑟步枪、曼夏利步枪、以及哈乞凯斯步枪的基础上研制出快利枪，改枪机簧比毛瑟灵巧，总重比黎意更为请便，且是连发步枪，教日军村田步枪更胜一筹。
中国人从来不缺乏聪明才智，缺乏的只是发挥的途径，只要创造一个优秀的平台，中国人一定能创造出诸如“四大发明”等足以改变人类历程的奇迹。
石云开就是想创造这么一个平台。
石云开到达金州之后，把行辕设在了金州，然后就前往许家山炮台之后的大孤山。这里，将成为金州部队武器制造的大本营。
这座大孤山，不是安东县附近的那个，而是在金州附近。和金州城一左一右扼守旅顺陆路咽喉。只要这里不失守，从陆路进攻旅顺就是痴心妄想。
在石云开的记忆中，从来没有舰队试图从海上进攻旅顺军港，那等于是自沉。
大孤山上有一个寺庙，寺庙的占地面积颇大，房舍却不多，只有一座不甚高的大殿，十余间僧舍，又有供香客居住的几间客房。
寺庙里的房屋均已年久失修，看样子香火不慎旺盛，僧人也不太多，只有十几个。
对于大孤山上的寺庙，石云开没有见过典籍记载，反倒是旅顺的僧人有过只言片语。
日军在侵入旅顺的时候，在攻下天后宫的时候，恰逢天后宫70岁的元君道长正在为战死的清军祈福，日军遂要求立即为阵亡的日军祈福，元君道长不为所动，直至被放火烧死，依然坚持为清军祈福。
元君道长这样的出家人，毕竟是少数。更多的出家人在面对外敌入侵时，选择了妥协合作。
石云开对于佛教没什么好感。在后世，对于佛教的种种丑闻，石云开早有耳闻，哪怕是到了21世纪，佛教的丑闻也屡见不鲜。石云开上学的时候，更有男性同学曾经遭到僧人的猥亵，故而石云开才对“出家人”不感冒。
带着这样的心思，石云开上山时，对于大孤山上的寺院就没有丝毫好感。
在辽东半岛上，大孤山是制高点，最高峰海拔约330多米，军事战略地位非常重要。对于这样的制高点，石云开肯定不能任由被一群和尚占据。
在石云开看来，所有的出家人都应该还俗。这群人不事耕种，无所事事，见天抱着本佛经念，想要成仙成佛早登极乐，你要真这么想，干嘛不去跳河？还为什么要打着“香油钱”的旗号欺骗那些善男信女？
一群懒汉！寄生虫！
大孤山地形颇为险要，只有一条路上山，而且道路崎岖不平，两旁山壁峻峭，可谓一夫当关万夫莫开。
对于石云开的到来，大孤山上的和尚们不敢怠慢，不仅全体出动列队迎接，而且有住持随行负责解说。
石云开自然无可无不可，就这么一路听着住持讲解所有建筑物的历史，听他们吹嘘当年善男信女们捐款捐物修建寺院的盛况，跟着住持乱逛。也没有什么好逛的，寺庙虽然占地颇广，建筑物就这么几个，三言两语就介绍完毕，然后石云开就坐在后院山巅的一个亭子里规划应该如何建设，住持看石云开不说话，也不敢打扰。
石云开就这么坐了一下午。
在石云开的计划中，大孤山要成为镇武军的后勤基地，这里是一个突出的半岛，三面环海，一面是许家山炮台，只要做好防备工作，可以保证安全性以及隐密性。
这里和旅顺不同，旅顺周围的炮台虽然火力更加强大，也更加安全，但是旅顺附近人多眼杂，各种势力纵横交错，如果论及保密性，远不如一穷二白的大孤山。
话说现在整个大连湾都是一片空白，只要石云开想，他完全可以按照自己的意愿规划大孤山，建设一个新大连。
想到这里，石云开定下心来，招呼一同上山的盛星怀和金惠