“世上，最难买的是后悔药，时间无法倒流，生命无法再来一次。曾经的失望，曾经的悲剧，只能留在记忆中，懊悔一生。故而有了穿越小说，有了改变悲剧的可能；故而有了重生小说，有了改变人生拐点的可能！”
“很多历史穿越小说，为的便是改变历史中的悲剧；很多重生流小说，便是为了改变生命中失望！”
“只是穿越也罢，重生也罢，只是生命的YY，至少现在，没有明确的数据证明，穿越存在，重生存在！”
楚云在QQ上码字，只是写着写着，觉得有些跑题了，开始回归主线。
“世界上没有后悔药，可是却能预言未来，预演未来的悲剧，这便是小说悲剧的意义。四大名著，看似是小说，其实是预言了生命中一些悲剧！”
“多一些预言，多一些预演，生命少一些悲剧，多一些快乐。看小说多哭一哭，总胜过生活中天天哭。生命不是试验田，失败了再也无法重来一次！”
QQ上码字，楚云将一些观点，说了出来。
喜剧能让世人欢笑，而悲剧却有教育意义。
主角不死，不造成悲剧，怎么能让读者记忆犹新，怎么能起到教育意义！
…………
很快的一个个论战文章上去了，其中有《悲剧的意义》，《大米白面》，《雪山飞狐之我见》等等，立刻之间再度引起了惊涛骇浪。
论战在继续着，很多人偃旗息鼓了。
论战的目的不同，论战的手段也不同，有的人论战只是单纯的为了观点，故而论战中输了，就是退让，偃旗息鼓；可有的人论战，却是为了刷名望，只要是那些过气的作家，过气的写手。
曾经的威望，曾经的名声不再，想要再引起注意，想要在提升曝光率，只有不断的论战，骂遍天下无敌手，正所谓是人不要脸，天下无敌。
道理正确与否不重要，支持不支持不也重要，重要的踩着他人的脸面，提升自己的知名度。
而很多的报纸，杂志、电视节目等等，也是为了收视率，也是乐意报道这些论战，甚至是起着煽风点火的问道。
而很多的书友，很多的粉丝太无聊了，太寂寞了，用一句俗语说，便是闲的蛋疼。
显得蛋疼，自然要有娱乐了，看着一群名人彼此斗嘴，彼此论战，好斗鸡，好似斗狗一般，其乐无穷。
而有些觉得似乎不过火，干脆出手，将一个个帖子上传，或是支持这一方，或是支持另一方，彼此战斗着，添加着战斗的趣味。
似乎觉得不过火，似乎觉得有些乏味，一味的陈词滥调的争论，一味的婆婆妈妈的斗嘴，一味的无趣而无趣，在《大阪日报》上很快的点燃了一把烈火，一片名为《新武侠时代到来了——论<雪山飞狐>》的文章出现了。
文章醒目的写在了第一版上，最为显眼的位置。
文章旗帜鲜明的写出了旧武侠与新武侠的区别之处，更是一举指出了《雪山飞狐》是新旧武侠小说的分水岭。
在过去，武侠小说难登大雅之堂，被成为粗俗，被主流文学排斥，属于边缘化，属于盘门左道，属于散修，属于不入流，属于文学的婢女；
可是随着新武侠小说的到来，武侠小说不再是粗俗化，变得有了内涵，有了深度。
尽管，主流文学依旧是排斥，可是也不得不接受，只因为新武侠小说开始大量的占据市场，开始有了大量的读者、书友，赚取了大量的金钱。
金钱不是万能的，可是没有金钱万万不能，纯文学也讲究效益，也讲究金钱，只是侧重于未来，侧重于长远，着眼于经典而已。
金钱是评价某个事物，是否有价值的重要标准之一。
大量的金钱，大量的利益证明了，新派武侠小说有价值。
文章的末尾这样写道：“不同的时代，又不同的文化，不同的文化又是诞生了不同的文学。先秦散文、两汉赋文，唐诗、宋词、元曲，明小说，从题材上看，分别为散文，赋文、诗歌、词曲、杂居，小说等等！”
“在先秦时代，崇尚实用，故而难以诞生华而不实的赋文；唐朝崇尚武力，故而也难以诞生悠闲，带着靡*靡之音的词曲；明代世民文化繁荣，故而诞生了专门为了娱乐的小说！”
“词，诞生在唐朝初期，可分为两个阶段，一个是唐朝中期，五代时期，那时诞生了温庭筠、蜀后主等为代表的花间词派，旧的词派；一个是柳永、苏东坡、辛弃疾、陆游等，新的词派。”
“在旧的词派时代，词是低贱文学，是**们吟唱，是青楼之音，多为靡靡之音，蜀后主，唐后主等皆是词道的大家，可皆是亡国之君，词的境界，词的格调等等都有太多的不足！”
“而随着宋朝的建立，市民文化的繁荣，大量有才华的文人，加入其中从而使词走向了鼎盛——某个文学流派，某个文学载体想要走向繁荣，必须要满足两个条件，一个是有大量的文人加入，提高了作品的数量，质量也上去；一个是有大量的市场，有着广