除了对他的人免费开放之外，城中百姓如果也想来，那也不是不可以，交钱就成了。
牛皋的这种作法，粗糙得很，但是对于提振士气却有奇效。他手下的人马和岳飞以及赵天赐的人都不一样，基本上都是他从家乡带来的草莽之辈，对这种事情自然是乐此不疲了。
赵天赐得知此事后，也只能是摇头苦笑，派人叮嘱牛皋，一定要肃清军纪，规定以外的事情绝不能出格，真要惹得天怒人怨，连他都不用混了。
相比于牛皋“接地气”的做法，岳飞就要高明得多了。真要做坏人，以他岳鹏举的为人，也坏不到哪里去，他只是不再顾及普通民众的看法，到达朔州之后，先派人在城下宣告朝廷诰令，阻挡大军入城视同谋逆，罪在不赦，然后又等了三天才派人攻城。
朔州是十六州中最靠西部的州府，规模相对也较小，但是民风甚是彪悍，在这里拒城不开的其实并不是城中的百姓，而是一个叫做杜如匡的山贼，他乘金人撤离之际带人杀进城来，自立为王，企图做大。
所以岳飞的攻城与应州和寰州不同，他还是遇到了抵抗。当然了，这种抵抗在他的大军面前，与儿戏无异。
杜如匡见打不过岳飞，朔州城四面被围，他就是想跑回山上继续当山大王都不行了，于是他便向岳飞请降，条件是在朝廷弄个一官半职。岳飞当然满口答应，大军入城之后立即翻脸，把杜如匡及他的同伙一个不落，全部腰斩于市，这一下子便赢得了朔州百姓的交口称赞。朔州也成了宋军进入十六州以来唯一一个真心欢迎他们的地方。
赵天赐得到这个消息当然是非常高兴的，能以这种结局结束对抗，他是求之不得的，只不过人和人不一样，人家岳鹏举能做到的事情，他赵天赐无论如何也没办法做得来。
不过岳飞还是想“坏”一点，但是这种“坏”不是他能做得出来的，他把大姐梁红玉请了过去。
牛皋是把应州的女子集中起来，也打上一个行宫待召的名头，等着小皇帝驾临应州时使用。岳飞做不出这种强行驱掳民女的事情来，他还是比较认同梁红玉的做法，充分征求人家的意见，不能强求。
梁红玉这“天鸨”的名头算是彻底做实了，不过她也乐此不疲，甚至从中找到了乐趣，接到岳飞的信息，便兴致勃勃地带人赶过去了。
当地的百姓们虽然也不喜欢这种做法，但是他们很“诚实”地把这个罪名安在了小皇帝身上，与岳家军无关。
至于小皇帝何时驾临应州和朔州，这些行宫待召何时能派上用场，那是另外一回事了。手里拿了行宫待召的牌子，身份立即陡增，哪怕原来还只是闲杂仆役，有了这块牌子立即就得供起来。所以在稍事宣传之后，梁红玉在朔州的待召工作进展得异常顺利，几乎每家每户，但凡有适龄女子的，都拥有一块或几块待召御牌，拿着这块牌子连官府都可以不理，这种诱惑实在是太大了！
以拥有待召御牌为荣，这种“新时尚”很快便由朔州传播开来，在其它各州引起了不小的轰动，再加上已经被小皇帝召过的人出来佐证，一人待召，全家光荣的理念，开始深入人心了。
这是赵天赐没有想到的，梁红玉更是欣喜若狂，因为她再也不用走街串巷去做动员了，天下无人不知梁大姐乃皇帝御用“待召使”，每到一地，成百上千的女子挤破她的府门，只为求得一块待召御牌的事情，已经屡见不鲜了。
当然了，这都是后话。
赵天赐大张旗鼓地天下招女，自然就有人欢喜有人愁了。欢喜的是翻身得解放的广大妇女，发愁的自然是那些颐指气使惯了的男人们。
当然了，也有女人，比如安远良。(未完待续。)