神桥这一端，两侧升蟠龙金柱，上端有一道横梁挂着一把神刀。
金色神刀寒光烁烁，上面沾染滴滴神血，凶戾之气十足。
荀易站在梁下，旁边某位天神忍不住喊道：“小心，这刀以杀戮判定，杀戮越多，越不能通过此塔。还是等天庭大神们降临再说。”
“没错，方才天庭传旨。命我等稍安勿躁，此事自会有天庭使者考察。若私自探查，后果自负。”
闻言，荀易对两位神人道谢，继续往前走。嬴琇、荀昙、李俊德等人统统陷在塔中，他哪里放心的下？
再者，塔前神刀的来历，紫丹神人传递的信息中也有。这是戮神刀，针对杀戮之神。在上古，是用来提防宵小之辈的镇宅之物。
你杀多少人，这把刀就会杀你多少次。次数够了之后，才能走入神桥。刚刚有几位天神想要进入，只可惜他们杀戮过甚，手底下沾染的智慧生命不下万数，被戮神刀砍一万次？
诸神可不愿意受这份苦，于是诸神一一退避，不敢再度上前。
神建族崇拜塔，塔的结构严谨层层叠加，代表神建族的治世理念。神建族喜欢将生灵分一个三六九等。天帝遗族和凡人的概念，就是他们最先提出来的。
垕娲氏之前，天地间都是先天神魔，哪里有凡类？垕娲氏创造后天七十二族，将七十二族视作子女，以大地之胸怀一视同仁，更不会提出神凡之别。直到神建族掌权后，神建大帝将天地间种族分为三六九等。
最高一等便是天帝眷族，将神建族和先天神魔平起平坐。美其名曰：“这些种族都是诞生过天帝的种族。”
原本先天神魔至高无上，并无种族概念。直到神建族开始，将元皇和元阳二帝划入神族，又把二代魔帝视作魔神，因此有神魔二族的概念。而垕娲氏则视作神建族的源头。最初的时代，垕娲氏的后土一族并无踪迹。直到神建族治世后期，七十二后天种族中的另一种女性神族演绎垕娲道体，自称垕娲传承者，将自己的种族更易为后土族。
为此，神建大帝捏着鼻子只好认下，遵从自己定下的规矩让后土族和神建族并称天帝遗族。不过神建族打压后土一族，毕竟后土一族只有一尊无上神，后土一族的处境并不好。神建大帝更欲迎娶后土族的无上神，被拒绝之后一怒之下将其重创。后土族在神建帝时代，还不如次一等的普通神族。
天帝眷族等级最高，其次是普通神族。后天七十二种族兴兴衰衰，有些种族神人不断，有些种族惨遭灭族，彻底泯然于凡。凡类这个概念，就是神建大帝剑梵氏提出来的。
这位天帝以“梵真”称呼为神性，失去神性的种族，就如同“梵”去其宝林。于是，称呼为“凡”。
天帝眷族，普通神族，有情凡类，构成神建族时代的三等级制度，如同宝塔一样层层累积。在神建族的价值观中，只有会哭会笑会行动的有情生灵才被视作生命体。什么植物动物，因为智力不足的关系，不视作高等智慧生物。在杀生这个概念中，这些生灵不算在杀生的概念中。
不然，一杯水中微型介虫多少？就算功德神也难保自己没吞下这些微型介虫。
神建族的这个观念不被后来的凤凰女帝和后土族认可。后土族和凤凰女帝携手反抗神建族，将头顶“三塔制度”推翻。但是这个杀生概念的区别，仍然影响至今。
功德神道的不杀生，就是从神建族的理念中引申的。戮神刀既然是神建族所留，那么按照神建族的理念，荀易没有杀孽在身。
“玄黄功德印。”荀易从刀下走过时下意识抬手结印，随后他反应过来，无奈苦笑：“倒是忘了，我的功德神通早就被封。”
他头顶碧浪腾腾，一片茂林神木升起，造化生气绵绵不绝安然从戮神刀下走过。过刀梁，入神桥，突然神桥两侧不断变化。
后面诸神观望，见神刀毫无反应让他进入神桥，一位天神诧异出声：“咦？他没杀过人？”
另一位天神施展法眼观望，恍然大悟：“他是功德福神，而且有万灵神光护体，无怪乎能够安然走过戮神刀的杀戮范围。只可惜，功德神通被封，不然更轻松。”
戮神刀，和止戈剑的理念相似而又不同。
“戮神刀好过，但通天神桥并非这一处关卡。”
“孽刀、心路以及道鼓。接下来的两关才是关键。”一位老者摇头说：“功德神不杀生，可相较之下心性纯净却失去红尘历练，恐怕心路这一关不好过。”
通天桥在荀易的目测中有三百步。一开始，荀易闲庭信步般走在桥上，两侧云雾漫漫，清净空灵。但随着他的步子越走越多，两侧桥栏上的图案变化，心路先是化作星空，然后出现一片绚烂星河。
通天桥横跨星河之上，周边星雨飘摇，日升月落，变幻莫测之中演绎一种玄奥阵法。
天庭在进步，神建一族同样在不断发展进步。当年神建族被灭族的时刻，正好是第二宇宙建成，那时候的天庭崇尚星辰。加上五大星域的移宫挪位星法，让各大种族都炼成自己的星图