“所以，大神想我帮忙惩戒？”少年站在虚空，袖袍摆动，尽显风姿。⊙
“不，我决定达成他们的愿望。”
“达成？”荀易愣了，达成愿望？这意思是赐予所有人永生？
“当然，不然找你干什么？惩戒他们？杀光他们？我吹口气就成。但如此焉能解气？焉能彰显神道之威？”
“他们不是要永恒生命？给他们。”
“他们不是要跟天神对等的权利？给他们。”
“命运自主，这不是他们的期望？反正我是一位予取予求，任人欺负的主。”武神似笑非笑：“你是大司命神，执掌寿元神职。只需出手消了他们的生死之界即可。”
大司命和少司命是一对应生神，少司命负责新生，大司命负责死亡。从福神的整个体系观念来讲，由少司命降生新生儿，编织命运线。然后诸多福神为此安排庇护这一生，最终在大司命手中剪短命运线，消去寿命，重归于地府。
大司命，蕴含死亡的神性面。所以在幽冥十大阎君中才有一位福神——司掌生死薄的崇宝大阎君。
而在所有执掌福运人道的司命神中，唯有司寿的司命神被称呼为“大司命”，唯有司子嗣的司命神被称呼为”少司命”。这两类，是司命神中默许的领袖。所以，当今代理福帝的人是原本司掌寿元的大司命主神。
“没有生死界限，未来他们不会走向死亡。会长久生存，不断繁衍。世界不灭，人族不死，这是我对他们最高限度的恩赐。怎么样，不错吧？”
荀易心中一寒。他当然清楚永恒的生命意味着什么。“这……”
汤镰不给他反驳的余地，一拍荀易肩膀，纯净的天地元力流入荀易体内：“我把世界中的生死之权给你！”
每一位神主创立重天，本身就是炼制一枚宇宙的种子。将世界演绎至完美，最终成为新的宇宙，从大宇宙母体中脱离。
母亲孕育子嗣。这就是神明认为自己和天地的关系。
塑造自己的无上大世界，是天庭最推崇的道路。
所以，神主的重天世界蕴含自己演绎的法则。
汤镰作为武神，对生死法则的理解并不高，座下没有专属的生死神，才需要请荀易帮忙勾命。但他早有准备，在元力灌注时将一卷小册子递给荀易。
黄皮小册子上散发一种奇异的神力。
“大司命一脉针对生死的神术很多，我不知你用哪种。但这东西，应该可以帮忙？”
荀易接来小册子。神力变化。在封面形成太极图案。白气意味着勃勃生机，黑气意味着暮暮死气。盘旋生死阴阳二气的书，这分明是他在地府所见生死薄翻版。
“这阴阳书仿生死薄而来，勾连此界生死法则，是昔日某位冥神所赠之物。”
荀易默默感应阴阳书。红光一闪，重天世界中所有世界同时共鸣。红黑色的法则线如龙咆哮，横跨无际虚空出现在他身侧，交织成一枚蕴含司命神力的红色神印。
霓霞滚动。玄机奥妙，神印蕴含不逊色五重天的神力。如果荀易愿意。完全可以融合神印，成为此方世界的生死幽冥之神。
“不过他人给的神印不能随便融合。”龙歌的话历历在耳，绝对不要接受其他人所谓的“好意”。
荀易回忆自己近日所学的祭祀之术。祭祀武神仅仅是其中一方面，还有不少祭天咒法，用来呼唤天道本源、接引神力。
作为执掌天道法则的司命神，荀易对天道有旁人难以企及的优势。
换上苍霭明霞袍。脚下升起一座青色玉台。碧雾朦胧，瑞光璀璨，登台把阴阳书放置玉台东方。
荀易对阴阳书长长一揖，定云锤化作折扇，开始司命神的祭祀之术。
汤镰在旁边观望。随着荀易以折扇起舞祭祀，他心中暗暗揣摩。
“日、月、星、辰、风.、雷、雨、露乃天之灵；山、河、民、物、草、木、金、石乃地之灵；语、言、文、字、歌、舞、乐、画乃人之灵。所谓祭祀，无非是以人道之灵作为支柱，勾连天地之灵的手段。”
这是神巫时代的精要。哪怕作为神明自身，亦懂得各种沟通天地，御使法则的手段。当年神建一族建立通天塔，便是应“巫”这一个含义。人镇守中央，通天地之意。
所谓言灵，所谓诗歌，所谓音乐，所谓书画，都可视作祭祀神灵的媒介。
以乐律而动神，以歌舞而祭神，以言灵而诵神，而书画而赞神。
随着扇舞，荀易同时念诵咒文，以言灵的手法在虚空中凝造一尊神人幻影。
“大道伊兮，分阴阳兮，转生死兮，诞英华兮。”
阴阳书上的红色神印一动，没入神人幻影，形成一尊黑衣神人。
荀易凝练法则神人，神光波动，宛如五重天的太常神人。不过因为其核心是荀易的言灵，所以这尊神人的本质被荀易牢牢掌控。
掌控神灵的真名和根源，即可轻而易举杀死一位神灵，偷取他的神力。