程宇华一边往回走，一边叮嘱刘玉林：“你去把许言诤、廖文阁找来，还有让人将那辆车带走。”
之所以要找这两个人，就是想督促内阁拿出刺激民企研发的计划。按照程宇华对内阁之前工作的了解，他们将主要精力都放在了政府创办的企业上了，出资金、出技术、出政策，可以说是为这些公办企业提供了一切便利。然而却对民企是出于一种散养的状态，除了提出一个鼓励的态度之外，基本没有采取任何措施。
程宇华对国人的了解十分清楚，宋代之前，国人对一些奇淫技巧还很感兴趣，一些实用的新鲜事物一旦出现了，马上就能得到人们的认可。然而宋代之后，特别是明代的八股文科举制度盛行之后，文人就彻底摒弃了制艺、明算等科目，只重视对儒家经典古籍的钻研，很少有人再去研究工艺、法律、科学等推动社会发展的科目，就算有人有了成果，朝廷也不会允许它们推广出来。加上朝廷一直推行愚民政策，久而久之，社会也就不再有人愿意去搞一些发明了，也不再轻易接受新鲜事物了，因为人们的思想开始守旧，朝廷选拔也只重视八股文。
明代之后，社会已经形成了一种惯性思维，读书人去琢磨怎么考好八股文，文盲则茫然度日，可以说，从明代开始，中国社会的进步就基本停滞了。流传下来的不是儒家经典的注解，就是一些诗词古画，很少再出现有价值的发明了。
就算有什么工艺上的进步，朝廷为了维持统治，也会将其掐灭。程宇华记得清廷还在东北的时候，为了对抗明军的火炮，从荷兰人手中买来火炮自己仿制，最后居然自己也能自产了，然而等清廷彻底占据中原之后，就将那些参与仿制的工匠遣散，将火炮封存，最后等到太平天国运动的时候居然连燧发枪的工艺都不成熟了。
南宁建立政权之后，虽然很重视技术研发，也从西方引进了很多先进技术，然而却是将主要精力都放在了军事、钢铁、造船等重要方面，尽管对一些与社会密切相关的技术也多少进行了关注，比如纺织、制盐、建筑等方面，但是这些都是政府行为，很少有民间人士参与进来。因为民间还是对技术处于一种懵懂状态，很少有人会有兴趣去主动改进研发。
一开始程宇华也以为南宁教育程度还不够深入，因为大部分人还是文盲，没有足够的知识份子有能力去研究新事物，就算有，也只是处于启蒙状态。直到今天程宇华看到许少阳自制的那辆自行车，才明白过来已经有部分人有了成果，只是还没有得到社会和政府的支持，也没有人意识到这些成果可以转化为财富。这些成果只是作为个人的兴趣，即使研究出来了，也只是放在家里供自己欣赏。
如果这时候有个榜样将他们的成果转化为了财富，那么程宇华绝对相信，肯定能够刺激那些还无意识的人将他们的成果推广出来，这样一来，不仅可以让那些研究人员有了更大的动力，而且还可以使社会上开始重视研究新事物，不至于再单靠政府支持的研究所了。
等许言诤和廖文阁来到勤政殿的时候，远远的就看到程宇华正在走廊里摆弄一件奇怪的物事，两人都很不解，虽然世子平时也很喜欢一些新鲜事物，但是从来没看到他亲自摆弄过，也只是偶尔指点一下大郡主。如今找他们过来，难道就是因为它？
既然心中有了疑惑，自然就很想去解惑了，于是两人都不约而同的加快了脚步。
还没等两人走近，程宇华就骑上了自行车歪歪扭扭的动了起来，只是这辆车技术太粗糙，很多部位不够灵活，程宇华骑上去后，没走几步眼看就要倒了，只好下了车将它交给了侍卫。
这时候许言诤和廖文阁正好到了，于是程宇华就指着那辆车说道：“两位大人，你们看这辆车怎么样？”
两人都没见过自行车，一下子也说不出什么一二三来。而有许言诤在旁边还没发言，廖文阁自然就不会抢先发表看法了。
许言诤斟酌了一下语言，过了一会才说道：“殿下，臣没见过这种车，不好发表看法。不过看样子，像是一个人就可以骑着它走。”
听到许言诤如此模糊的看法，程宇华也不好强求了，毕竟他们两人都只是第一次见，真要他们发表什么真知灼见，也是为难他们了。因此他只好自己介绍道：“这叫自行车，是许大人你的孙子自制的，刚刚还在那边小广场和大郡主一起试验来着。现在它的技术还很不成熟，不大实用。不过相信很快就会有可以实用的了。”
许言诤听到是自己的孙子造出来的，也看到世子好像很高兴的样子，所以尽管心里对自己孙子有这样的爱好很不满意，但是也没有表现在脸上。而廖文阁则对那辆自行车很感兴趣，毕竟他主管工业发展，经常要接触一些新技术新事物，所以对于一些新鲜东西还是很喜欢的。
程宇华对许言诤很了解，从小就给自己这个唯一的孙子规划好了人生，打算让他将来从政，所以一直以来也是悉心培养，对他的期望很大。只是许少阳却只喜欢研究，因此爷孙俩关系不是很好。程宇华现在要想树立鼓励研究的榜样，就必须首先做好许言诤的工作。