“在相关记载之中，‘聚灵旗’有着相当大的能力。他能够让死去的灵魂长居与身体之内，也能够使灵魂离开身体。凡是得到聚灵旗召唤的灵魂，都没有任何抗拒的可能，因为它的存在便是因为灵魂而存在。”陆举祥坐在床边，向面无表情的栗旭阳讲述着关于“聚灵旗”的事情。
“它真的能够救助我的父亲吗？”栗旭阳抬起头，双眼之中全是泪水。他的父亲死了，他都不知道已经要如何面对以后的生活。
栗永安可以说就是他的全部，如果没有他，那么栗旭阳的生活将会是另外一种情况。而不是以前那种无忧无虑的日子，一切都将要由自己来做主，甚至还要面临着很多的选择。
而在几天前，陆举祥父子在赶回邯郸，来到栗旭阳家的时候。就发现栗永安躺在了地上，双眼紧闭着，看上去和死人真的毫无区别。
胸口没有起伏，鼻息没有呼吸，手腕没有脉搏。这三点足以说明，栗永安已经“死”了。但不是所有的停止心跳都是代表着死亡，有的只是休克或者是其他原因导致的暂时性“假死亡”现象。
这种现象并不多见，但也有很多的先例。不管是在国内，还是国外，都有很多起类似于“XXX死亡之后，三十多小时候复活”，亦或者是死亡几天之后，XXX复活。
在最近的几年里，先后有很多家新闻或者是媒体报道了这种匪夷所思的现象。因为太不可思议，就连很多专家都介入了其中。人的身体构造本就是一个永远都无法解开的谜题，一个人的潜在意识和能力是没有极限的。却是将其逼近危险的地步，这个人就越能激发自己的潜能，从而发生奇迹。
假死亡，也被称为假死。其与真正死亡最为明显的相同点便是心跳停止，身上的一切新陈代谢也都全部停止了运作。如果能够确认是假死亡的话，那么就应该将其救治，而不是装进棺材里埋掉。那样的话，就算是没有死，也会因为缺氧而憋死在棺材里。
其实一开始，陆举祥父子都是人为栗永安已经死亡了。这才给栗旭阳打了电话，通知了他，但并没有说明他的父亲死了。可是在第二天的时候，陆举祥便发现了一个细节，那就是栗永安的灵魂并没有离开体内。
人死之后，他的灵魂变会自动离开身体，从而被阴兵或者是摆渡人带走去地府。而栗永安的却是非常的特殊，人死了，可灵魂却依旧还在身体内，没有离去，这就让陆举祥十分的好奇。
于是陆举祥便脱下了栗永安的衣服，在他的身上并没有明显的伤痕，也包括胳膊和腿上都没有伤痕。这让陆举祥是更加的奇怪，将栗永安的身子翻过来之后，他才发现伤口是在他的背部。
伤口只有一个，那就是从栗永安心脏背后的位置插进去的一个坚硬的东西。另外一头并没有从胸口露出，这可以说命那个坚定的东西是在他体内的，并没有那么长。在仔细研究之后，陆举祥才彻底弄明白到底是怎么回事。
原来，插在栗永安背后的那个坚硬物是一枚柳木钉，柳木本就鬼魂畏惧的东西，从而又将柳木制作成了钉子，插进了栗永安的心脏。在陆举祥的推测之下，这个柳木钉并没有刺穿栗永安的心脏，只是尖锐的那头轻轻的碰到了他的心脏。
这是一个很古老的定魂术，用钉子钉人这原本就是一种刑法。而有些邪门歪道的人士，却将那种对付人的刑法用来了对付鬼魂。初始时，定魂术的名字全称为“五钉封魂术”，但到了元末明初时，这个名字又换做成了“钉魂术”，一直到现在这个术的名字才被称为是“定魂术”。
因为“定”和“钉”是同音字，所以一开始的“钉”就被后来的人渐渐的换成了“定”。
定魂术是一种非常普通的术，这种术虽然残忍，但还不至于列入禁术之中，有人会使用这并不稀奇。但在陆举祥看来，那个人是故意这样做的，他只用了一枚柳木钉，而不是用了五枚柳木钉。
用一枚柳木钉要比五枚柳木钉简单省事，更省时间和精力。五枚柳木钉，每一枚钉子的使用，中间都要相隔十二小时，这样下一枚柳木钉才能用。不仅如此，还有遵循先后的循序，先是左手，接着便是左脚、右手、右脚，最后就是人的眉心了。如果那人用的是五枚柳木钉的话，那么栗永安人不仅没救了，就连他的灵魂也会跟着灰飞烟灭。
但一枚柳木钉就相对来说没有那么严重了，它起不了很多的作用，只是能够将人的灵魂给封印起来，陷入长时间的沉睡之中，但这种的沉睡是有期限的，如果在一定的时间内没有将灵魂唤醒，那么这个人恐怕就会真的死去了。
讲到这里，恐怕要有人说“直接拔掉柳木钉不就行了吗？”
再次特意说明一下，这个时候是前往不能够拔掉柳木钉的。因为它不仅震慑着人的灵魂，还危害着人的内体器官，要是贸然拔出，轻者人会留下后遗症，还有内心的创伤，要是严重的话会瘫痪、失忆甚至真正的死亡。
陆举祥摇了摇头，过了一会儿才说道“这个我无法给你准确答案，因为聚灵旗我没见过他的功效，这一切都是《送葬笔记》中