颜回：孔子的弟子，姓颜名回字子渊，鲁国人。
仲尼：孔子，仲尼为字。
之：往。
独：专断。
蕉：草芥。
如：往。
去：离。
就：趋赴，前往。
以：用，根据。
则：准则，办法。
庶几：也许可以；含有希望的意思。
瘳（chōu）：病愈。
殆：恐怕，大概。
刑：遭受刑戳。
存：存立。
暴人：施政暴虐的人，这里指卫国国君。
荡：丧失，毁坏。
轧：倾轧。
矼（qiāng）：坚实、笃厚。
人气：犹言民情、民心。
绳墨：喻指规矩、规范。
术（术）：通作“述”。一说“术”字是“炫”字之误，卖弄的意思。
命之：名之，称谓它。
菑（zāi）：“灾”字的异体，“灾”字今简化为“灾”。
悦：喜好。
不肖：不像，这里指不学好。
唯：只。
诏：告，这里指向卫君进言。
王公：指卫君。
乘：趁；“乘人”就是抓住说话人说漏了嘴的机会。一说讲作借助国君的威势。
捷：形容言语快捷善辩，不让说话对方有喘息思考的机会。
荧（yíng）：眩，迷惑。
色：脸色。
平：平和。
营：营救，这里指用言语自我解脱。
容：容颜、态度。
形：显露，表现。
桀：夏代最后一个国君，素以暴虐称著于史。
关龙逢：夏桀时代的贤臣，因直言劝谏而被夏桀杀害。
纣：商代最后一个国君，史传又一个暴君。
比干：商纣王的庶出叔叔，也因力谏而被纣王杀害。
伛（yǔ）拊（fǔ）：怜爱抚育。
拂：违反。
上：居于上位的人，这里指国君。
修：美好，这里专指很有道德修养。
挤：排斥。
丛枝、胥敖：帝尧时代的两个部落小国的国名。《齐物论》中有宗、脍、胥敖之称，“丛枝”疑即“宗”、“脍”，姑备参考。
有扈：古国名。
虚：墟所，这个意义后代写作“墟”。
厉：人死而无后代。
实：实利。
已：止。
端：端庄、正派。
虚：虚豁、谦逊。
勉：勤恳努力。一：这里是始终如一，忠贞不二的意思。
阳：指刚猛之盛气。
充：满，充斥于心。
孔：甚，很。
扬：露于外表。
采色：这里指面部表情。“采色不定”犹言“喜怒无常”。
案：压抑，压制。
容与：放纵。
渐：浸渍，润泽。
执：固守己见。
外合：外表赞同。
訾（zǐ）：非议。“不訾”意思是不愿对自己的言行作出反省。
其：那，那样。
庸讵：怎么。
曲：弯曲，含有俯首曲就的意思。
天：自然。
所子：所养育的子女。
蕲：祈求，希望得到。
善之：以之为善，把这样的言论看作是正确的。
擎：举，这里指手里拿着朝笏（hù）。
跽：长跪。
曲拳：躬身屈体。
疵（cī）：诽谤。
讁（zhé）：“谪”字的异体；谴责、责备。
大：太。
政：通作“正”，端正、纠正的意思。
谍：当。
固：固陋，执着而不通达。
止是：只此。
耳矣：罢了。
胡：何，怎么。
师：讲作以……为师。
敢：表示谦敬之词，相当于今天“斗胆地”、“冒昧地”之意。
斋：斋戒，指祭祀前的清心洁身，这里专指清心。
暤（hào）：通作“昊”，广大的意思。“暤天”就是“大天”。
宜：当，合适。
茹：吃。
荤：旧注指荤辛，即葱蒜之类的菜。
心斋：内心的斋戒。
气：“气”在中国古代哲学中是一极为重要的概念，指构成宇宙万物的本原。
符：合。
得使：意思是禀受了心斋的教诲。
尽：详尽。
樊：篱笆。
毒：通作“壔”（d