见公孙衍态度是诚恳地，有悔改之意，庄子就对他进行有针对性地一对一讲道。
现在的庄子，虽然很久没有公开讲道了，没有公开对许多人讲道了。但是！一对一地讲道，还是经常有的。不说对弟子们讲道了，最起码！在家里的时候，他对儿女们都是一对一地讲道的。
儿女们都是他一手带大地，从零开始学道。可孩子们毕竟年龄小，接受能力有限！再则！孩子们对世界的认识也很片面，所以！对孩子们讲道也并不是一件容易的事。
但是！他一样把儿女们都教导出来了，个个都是道学传承人。
这些年里，庄子除了著书立说外，一样要给前来求教的人讲道的。
在著书立说方面，他不用操多少心，有嫂夫人和张山两人，他省了不少事。他只要把他想写的东东告诉张山，再由张山写出来，再由嫂夫人校对，定稿后，由张山刻录。
这些年，庄子秘密地带了不少弟子。为了不引起宋剔成和宋偃的注意和怀疑，一直都是秘密进行的。弟子也知道师父的难处，都自愿保守秘密。
道家不讲究形势、不做表面文章。所以！不在意师徒名分，而在意的是心，是事实。
所以！经过这些年的传道，庄子对于一对一地传道，他是有经验地。
庄子告诉公孙衍，要想拯救这个社会，拯救天下苍生，其实并不难，方法也简单。那就是！先拯救自己。
你不要打着拯救天下苍生的旗号，说你是为了拯救天下苍生。其实！说自己如何拯救天下苍生、拯救这个社会、拯救这个世道的人，大多是骗子，是忽悠人的。
因为！天下苍生不需要我们去拯救的！
因为！傻子在遇到危险的时候都知道害怕，都知道哭叫。何况是健康正常地人呢？
因为！野兽和畜生在面临危险的时候，都知道反抗和逃跑，何况是健康正常地人呢？
因为！植物也有保全自己的法子，植物它们可以通过种子、根部生殖、枝干嫁接等等来保全自己的生命，或者让生命延续。
可以说！天地间的万物都有保全自己的法子，不然？就没有这个物种的存在。
所以！这个社会不需要别人来管理和治理的。（话还没有说完，请不要认为是反社、反动……请不要扣帽子，搞文字冤）
活着！是人类永恒地愿望！
当一个人无所谓活着与不活的时候，那么！这个人？也许？他无所畏惧了。也许？他行尸走肉了。毕竟！这样地人是少数，不是社会的主流。
大多数人，都有强烈地生存欲望。
在强烈地求生欲望面前，都会不择手段地。所以！在正常情况下，是不需要人生导师来教导他们如何生活的，他们都知道如何生活。
但是！社会、国家并不是完全不需要别人来管理和治理的，而是！世人要有那种自治的能力和认识。
如果世人不知道如何自治、没有这方面的认识，那就悲哀了。
什么叫自治呢？
庄子解释为：自发、自觉认识。
社会、国家是由一个个个体的组合而形成的，如果我们这样来认识社会、国家，那么！社会、国家就不存在了。是不是这个道理？社会、国家被化整为零了。
但是！社会和国家是存在的！国家的存在是历史的必然！是人类历史上一个必须经过的过程。
社会和国家是存在的！如果我们把社会、国家化整为零了，我们是这样来认识社会、国家的，那么！国家的性质就变了。
经过一番讲解后，庄子把诸侯国、诸侯君王都给化整为零化没有了。或者说！有没有诸侯国、诸侯君王或者是大周天下都无所谓了。现在！只有我们自己！
道家教导我们！无论我们出生在哪个年代、哪个国家，我们首先一条，那就是学会生存！
出生在这个年代、时代，我们有这种生存之法，出生在那个年代、时代，环境也不同，我们一样有我们的生存之法。
出生在这个国家我按照这个国家的律法什么地，寻找适合自己的生存方式。出生在那个国家我按照那个国家的律法什么地，寻找适合自己的生存方式。无论出生在哪个国家，我们都会寻找到适合自己的生存方式。
人生不就是为了活着吗？
所以！人生并不是那么复杂！
无论任何国家和任何时代，都会给人以生存的机会。因为！剥削阶级永远需要剥削的对象。杀鸡取卵的方法是不行的，没有剥削的对象了，剥削阶级就无法生存下去。所以！无论在任何环境下，都有别人生存的机会。
所以！我们要自救！
说要拯救天下苍生，如果不是忽悠人的话？那太伟大了，那太有本事了，不是一般人可以干得了的。
所以！我们作为平凡人我们首先学会自救！
我们是平凡人，没有那么伟大，也没有多大地本事，我们只能自救！
试问：如果天下人大多数人