心界！也就是心理世界，或者说是意识世界、想象中的世界，它是一个真实存在的世界。也可以说是人类的记忆库，也可以说是某个基因。在这个某个基因里，传承着所有人类的记忆。当我们接受教育的时候，就会唤醒我们的原始记忆。
当一个人无法唤醒这个记忆，这个人可能是残缺的，或者是唤醒方式不对。
唤醒！如何唤醒记忆，是教育心理学研究者研究的课题。
道家认为：我们被唤醒的，大多是成见，是过去的知识。而我们面对的社会，是要摒弃陈旧的知识，重新认识这个世界。
但是！接受传统教育是基础。
早期道家研究的是“心理传媒学”，研究的重点是一个人的“影响力”。
道家认为：只有通过自己的影响力去影响别人，才能给别人留下深刻地记忆。
道家为什么要去研究“心理传媒学”呢？为什么要去研究“影响力”、研究如何去影响一个人呢？
因为！只有改变了一个人的观念，我们的生活才能得到改变。观念不变，观念是错误地，我们的人生就是错误地。我们对生活的观念、态度改变了，这个世界也随之改变。
观念、态度决定行动、行为。
我们是先用脑子去想怎么做，然后才去怎么做的。
在庄子时期，道家一直研究的是怎么通过心界、通过另外一种形式来传递自己的影响力。自然！在这方面的研究，是失败的。后来在某个人的引导下，发展出另外一种形式，被后世之人误认为是迷信。
不过？在容儿死亡之前，容儿确实在自己的内心世界里首先想到的是自己的儿子，然后想到了养娘，再然后想到了戴六儿。她死在庄子的怀里，与庄子的关系就不用说了。
至于她的儿子慎根是不是真的感受到娘亲的召唤？那是道家希望看到的结果。
道家希望这种功能就像现代社会中的无线通信那样，这边用手机大脑发送一个信息，那边的人用手机大脑接受。
容儿在临死那一刻，向儿子、养娘、婆婆发送了信息，至于三人是不是接收到了，不得而知。
也许？巧合？在容儿死亡的那一刻，慎根正好梦见了娘亲而想起了娘亲，从而大哭？
也许？巧合？在容儿死亡的那一刻，养娘也正好想起容儿，从而觉得意外。
也许？除了戴六儿外，还有其他人在这个时候想起了容儿？
心灵感应？
真的有心灵感应？
在“心理传媒学”方面，通过心界传媒影响别人很可能是一种痴心妄想。但是！通过现实生活中的影响力去影响一个人，这是完全可以的。
通过影响力去影响一个人，在战国时期，其实在很早以前就有了。只是到了诸子百家时期，得到了重视，成为了重点研究课题。
七隐士押着快要死了的白净中年人，一路说笑着走了过来。
突然！七人被前面的情况震惊了，停了下来。他们看见，大家都朝着一个方向奔去，顿时就有一种不好地预感。
“喂！大兄弟？你们这是？”船夫人拦住一个奔走的村民，问道。
“庄子被抓住了！”
“庄子被抓住了？”船夫人等人都是大惊！
心想：怎么可能？一切都在我们的掌握之中啊？怎么？黑衣人的人反转地球了？
旁边的一个村妇说道：“不是！我听说！好像是被人抓住了，但是！”
“但是怎么了？”船夫人急急地问道。
“庄子把那个猎户打死了！”
“庄子打死人了？”七隐士听了，并不觉得奇怪。
“猎户把容儿射死了”
“什么？什么？什么？”
七隐士听了，不敢相信自己的耳朵。
“庄子在大哭，哭他的容儿死了”
七隐士听罢，抽打着马飞奔了过去。
到了近前，见前方一阵骚动，路上的人都纷纷退让到一边，还没有等到他们反应过来，一个披头散发的男子抱着一个血人儿迎面走了过来。
七隐士赶紧把马勒到一边，跳下马来。
“庄子！”
“容儿！”
“庄子！”
“容儿！”
“呜呜呜”
“”
庄子就跟没有听见似的，抱着容儿继续往前走。
大块头见庄子可能是悲痛过度得了失心疯，赶紧上前，用手轻轻地拍打了一下他的肩膀。
庄子肩膀一摆，朝着大块头瞪着一双出血的眼睛。
大家这个时候才注意到，庄子的双眼因悲痛过度，眼珠从眼眶中迸了出来，眼角流血。
“庄子！容儿！呜呜呜”船夫人也跑了上来，拦在庄子面前，哭喊着。
庄子瞪了船夫人一眼，站住了。随即！双膝一屈，跪了下去。
“容儿！”
庄子哭喊声！