“我可以直接开坛讲道？”庄子听了，有些不敢相信。
他听说了，稷下学宫那边有个不成文的规矩，就是：你必须先去稷下学宫那里，与常住那里的“先生”混个脸熟。然后！由先生举荐，让官方领导作出安排，给你安排讲学的时间。稷下学宫和官方，会给你作一些适当地宣传。
不然！没有多少人来听你讲学的。
你算哪根葱啊？是不是？
有了先生和官方的宣传，稷下学宫的其他学子，才会重视你的，把你当那么回事。加上先生举荐你先生也要面子，会带自己的学生去听你的课。不然？他举荐了你而你讲学时没有听众，还不丢他的面子？
这就是稷下学宫那里不成文的规矩。
就好比现代社会出版书籍一样，只要有多少什么人给你推荐，你出版书就是公费，还可以拿稿费、版税。不然！你只能自费出版了。
就那么回事！
其中！里面的猫腻，可想而知了。
你去了稷下学宫你就得先拜先生，投靠到先生门下成为先生的学生。然后！与先生搞好关系。再然后！先生才帮你举荐。不用说，没有名利在里面，先生才懒得操那份闲心。
说白了，你不给银子给人家，人家才懒得举荐你。只要给了银子，管你以后出名不出名，先捞一个现快！要是你真的出了名，他就名利双收了。
当然！这只是指某些人，而不代表整个稷下学宫的先生。有不少先生，还是看重投拜师帖的学生的能力的。
庄子还正愁着，去了稷下学宫后找谁去？他的拜师帖投给谁？人生地不熟，去了那里你连吃饭的地方都没有。你还得先找个客栈住下来，然后！等到有人讲课了，你去听人家的课。再然后！人家讲的好，你就投拜师帖过去，等待人家回复。
如果人家回复不收你为学生，你还是没有饭吃，你得改天再来听别的先生的课，你得再投拜师帖。
还有！假如那个先生讲的课你不喜欢。甚至！你还瞧不起人家，懒得拜人家为师，你还得再等。
如果是这样地话，问题又来了。
你拜师人家不收，传出来了你在稷下学宫也就难混下去了。
不过？这种情况少有。稷下学宫的先生就愁没有人投拜师帖。只要你投了，一般都会收的。反正！养活你又不要他出资，这个资费都是由齐国国库支出。他名下的学生越多，说明他的名声、才学越大。
如果你看不起某个先生，没有投人家的拜师帖，传到人家弟子的耳朵里了，人家的弟子就会注意上你的，以后就有可能挤兑你。
如果你在稷下学宫有熟人的话，你可以先打听一下，你再选择投拜师帖。或者！由熟人介绍。这样！你就少了不少事。
田公子见庄子那一副欣喜地样子，他在心里偷笑着。
心想：就凭你？就凭你长的那个瘦里巴机的样子，恐怕？就没有多少人听你的课？别到时候你丢人跑都跑不及！
稷下学宫的规矩你还不知道？没有人介绍，没有三五个先生带着自己的学生去给你捧场，能有几个人去听你的课？
还有！稷下学宫的人讲道家的少，讲儒家的多。还有就是名家！自从惠施来了稷下学宫后，清谈的人多了起来，与人狡辩的人多了起来。而道家，除非你讲“黄老”，你要是讲“杨子”（杨朱）的道，没有人听。
你庄子讲的是什么道，你是杨朱的传承人，你不讲杨朱的道讲什么？
如今！稷下学宫的人最不愿意讲的、最不愿意听的，就是“杨朱的道学”和墨家禽滑厘的墨学。
杨朱的“一毛不拔”理论，遭到世人的唾骂，没有多少人有那个耐心听你把一毛不拔理论讲完。而墨家禽滑厘的墨学，把墨家搞得散了架。那么大地墨家，就败在他禽滑厘的手上，还有谁愿意去听。
“可以！你是谁？你是庄子！你明天就可以去稷下学宫讲你的道学。我告诉你！我受君王诏命，专门负责稷下学宫的，专门为君上选拔人才！
只要你能在稷下学宫有一百个学生席位，你就可以在留在都城做官。如果你在稷下学宫里面能有十个以上先生举荐，你就可以到君王面前任职。
我告诉你！只要你有那个能力，你能在稷下学宫站住脚，你庄子的名声会更响亮！以稷下学宫的影响力！你的道学很快就能传遍天下，天下才子都会慕名而来，拜在你的门下！”
“那庄周就先谢过田公子了！明天可以，随便哪天都可以！随时都可以！”庄子有些感动地又给田公子行了一个礼。
他虽然知道田公子对他有成见、鄙视他，可能够这么快就去稷下学宫讲道，他还是觉得自己很顺利的。
他来齐国的另外一个目的，就是想去稷下学宫，想在那里讲道。想在稷下学宫向天下才子讲道，向稷下学宫里的那些先生讲道。
这样也好！不要先投拜师帖了，直接开讲，庄子觉得更有面子。要是先投拜师帖给别人的话，以后又从人家那里走出来，难免先生会