庄子的意思是：在这个乱世当中，你屯积财富也没有用。
别人生存不下去了而你生活得很好，人家就会把你当成另类，怀疑你的财产来源。为了生存，就会有人对你出手。把你解决了分了你的财产，大家就可以活下去了。而绝对不会看着你一个人、一家人那么幸福地生存下去。
凭什么啊？你又不劳动付出你凭什么能活下去？
这也是庄子散财的一个原因！
大爱是庄子散财的主要原因！根据形势的需要而散财，也是一个原因。你屯积财富不仅没有用，还招惹来生命危险，还不如散财散了算了。
在乱世的时候，你把那么多财产留给儿孙有什么用？只会给儿孙招惹来性命的危险。
所以！庄子认为：留给儿孙们财产还不如教会儿孙们生存技能！有一技在身，就可以生存下去。
在乱世的时候，律法是不起作用的。在乱世的时候，怎么让自己活下去，活下去的法子就是律法。你要是拘泥于过去的律法、道德、礼仪、仁义等等，你就无法活下去。
在乱世的时候，过去的、文明的等等地清零。你就是律法，天下唯你独尊。
在乱世的时候，你就不要指望律法来保护你。律法往往成为了被人利用的东东，好像是专门用来收拾守法者的。礼制也一样，在乱世时期，也成为了束缚人们的枷锁。
在乱世的时候，你只能在夹缝中求生存！你不遵守律法你是死路一条，你遵守律法你处处受制于人。礼制也一样，你不遵守人家说你，你遵守人家又说你迂腐。
所以！在乱世的时候，你只能在夹缝中求生存。在人面前你就是人，在鬼面前你就是魔鬼。在君子面前你是真君子，在小人面前你要比他更小人！在清官面前，你是合法公民；在腐官面前，你是溜须拍马高手中的高手！
活着！你才能拥有一切！包括欢乐和痛苦、财富和贫穷。
你得到了你想要的一切，可是！你死了你得到了又有什么用？你得到了你想要的一切，不择手段地得到了一切，可你无法享受你得到了又有什么用？你不择手段地得到了一切，可你只能享受到其中的一点点，你说你的付出又有什么意义，你这不是在瞎折腾吗？
难道？你的人生就是来瞎折腾的，来搅乱得别人无法平静生活的？
你要是这种人，那么！恭喜你！庄子要治理漆园镇了。小小地漆园镇，也就几万人口，他也只打算用一个月圆左右的时间来治理。那些搅乱得别人不得安宁的人，都可以去死了。
“在你们漆园镇，有多少恶人啊？”庄子问道。他把卖儿搂在身边，好像哥哥搂着妹妹一样。小时候，他也是这么搂着小师妹容儿的。
卖儿先是坐在庄子的对面，后来，她把凳子搬到庄子的身边来了。反正家里没有人，她就把身子靠过来了。见庄子没有拒绝，她又把屁股挪了挪，靠得更近了。
“我们漆园镇都是恶人！没有一个是好人！”
“哪里呢？”
庄子知道，卖儿是带着仇恨在说话。他引导道：“今天不是？有那么多好人在帮你说话，帮你哥说话？是不是？我问的是，在漆园镇，大家都公认的恶人有哪些？是大家公认的，而不是你卖儿妹妹个人认为的恶人！你懂的！”
在庄子的引导下，卖儿才不带个人情绪地说道：“在我们漆园镇，有七个大恶人，他们是漆园镇内七大帮派的长老。他们不仅对其他帮派的人恶毒，对自己手下的人也一样恶毒！
在这七大恶人下面，养着无数条狗，乱咬人的狗，七七四十九条狗。其实还不止，有一百多条狗。这些狗狗仗人势到处乱咬人，看谁不顺眼就咬人，我都被它们咬了无数回了……”
躺在屋顶上的黑衣人听了，“嘿嘿”一笑。他就猜出来了，让庄子来治理漆园镇，庄子是不可能“无为而治”的。不把这七大帮派中的这些恶人除掉，谁都无法管理好漆园镇。
怎么除？通过宋国的律法来清除？
要是宋国的律法还管用的话？就不存在有恶人存在了。要是通过宋国的律法来清除，不但清除不了这些恶人，庄子可能先被这七大恶人清除了。
纠集一班人马来清除？
也不可能！平时一点作用都不起的宋国律法，这个时候又起作用了。你无缘无故你凭什么来清剿人家？
还有！来自宋国律法方面的阻碍不说，你能有这个实力来清剿吗？
所以！这条道也是行不能！就好比大周与七大诸侯国的关系一样，你没有那个实力你无法管七大诸侯的事，你大周跟七大诸侯平起平坐了。
唯一的法子，就是不声不响，找个机会把这七大恶人给除了。
其实！并不要全部除了，只要清除掉其中的几个恶人，其他恶人就不敢胡作非为了。到时候，他们就感觉自己的头顶上好像悬着一把利剑，这把利剑随时会落到头上。
其实！一个人是好人还是恶人，是不需要律法或者世人的评价来界定的，是好人是恶人自己心