要说猎户座星云和人体真有什么必然的联系，那绝对是说笑。可“天鹰相”却绝对是适合人体，而且威力无铸。
那就说明《武相心经》的取材、作用范围，完全可以更广。
而他的思路，也完全可以放得更开。
“天鹰相”开拓了庞士元的思路，“天狗相”则给了庞士元信心。
“天狗相”本身就以神兽天狗为模板。
要说神兽是妖，那真不能说错。从本质上说，天狗就是妖，而且还是非常纯正的妖。它们的修练之法，就是以妖族本体为主修方向，最终能一直修练到口可吞月的真正神兽天狗。
而《武相心经》就以天狗为模板创造了“天狗相”。
更妙的是，这“天狗相”不但能让他修练，还能给天狗修练，而且效果非常好。
榴榴最近挺忙，都没有时间和跟庞士元到处溜达了。虽然榴榴真的很想和庞士元亲近，毕竟他们最近真的有些聚少离多，但它却还是拉着天天一起好好修练“天狗相”。榴榴虽然小，但有技艺传承的它成长得真的很快。它很清楚，好的功法，而且还是适合天狗的特殊功法，真的不容易得到。一旦得到了，那就需要好好珍惜，不能浪费时间。
看到了“天狗相”对人和天狗的普适性，庞士元就有理由相信，《武相心经》并不只是人族的武道修练功法，它完全能包容更多的内容，比如妖修之法。
那么，该如何创造妖修功法呢？
答案很明显，创造属于他自己的全新妖修武相。
“天人相”以人体为模板而创造，天狗相以天狗为模板而创造，那么他现在为什么不能以“山河社稷图”先天妖体为模板，创造出一套适合自己的全新妖修武相呢？
“能，一定能！”庞士元给自己鼓气。
而且，为了建立信心，他还大费脑筋地给那还未创造的妖修武相命了名。
名之曰：天月相。
天，说是先天，其实只是一种习惯模式。
毕竟之前的武相都以“天”命名，右面却突然变了名字，看着就有些碍眼。
而月，则是他斟酌之后的选择。
本来中间名，以他的本体“山河社稷图”命名是最好的选择。
只是把“山河社稷图”中的任何一个字镶到“天”和“相”之间，不是感觉落了档次——如天山相、天河相，就是感觉不匹配——如天社相、天稷相，又或者干脆就是不知所云——天图相。所以，他只能弃之不用。
之后，他就想到了“界”字。
界，可以指“山河社稷图”内的真实世界，也可以指代“盗天机”的“血月领域”。而且天界本身，也有些高大上，这算是一个不错的选择。
不过，在想了一下后，他又觉得：
用“界”，那还真不如用“月”。
界，虽然不错，但却显得过于直白。
而“月”就不同了，一看就让人觉得特别有范，还自带唯美、神秘、缥缈特性。再和“天”字一匹配，更是带了点仙气。而且，仔细一想的话，还真的挺具有代表性。
庞士元化形的基础是《神月大法》。
神月三式，是他化形后的代表战技，也以“月”命名。
月华之力，更是“山河社稷图”最重要的能量来源，真实世界和“血月领域”，都依此而存在。以致化形后的庞士元的妖力，也带着明显的月华之力特性。这一点，不管庞士元以后怎么修练，恐怕都很难改变了。
至于月神宫神月，虽然是有口无心胡诌，可却有天意的意味。
而他创造妖修武相的灵感来源，也是月桂记忆的功劳。
还有接下来妖修武相的创造，以及后续与之相匹配的神兵炼制，也需要用太阴炼器法以月华之力来炼制，同样离不开“月”。
……
这么零零总总这么一想，庞士元就觉得：
天月相，真是一个不错的选择。
终于确定了妖修武相名字的庞士元，只感觉神清气爽，成就感满满，似乎完成了一件多么了不得的事情一样。
其实，名字只是代号，不管是叫“天界相”，还是叫“天月相”，都不影响妖修武相的能力和使用，他完全是脱了裤子放屁，多此一举（还有明显凑字数的嫌疑），可庞士元就有这么个癖好。
庞士元终究是中文系毕业的文科大学生，虽然身上的文人气息并不浓重，还总是向往行侠仗义，飞檐走壁，自由自在的侠客生涯，但他的身上，依然不可避免地残留了中文系学生的考究心态，或者说是咬文嚼字的迂腐习惯。
而这完全可以从他武器、武功的命名上看出些端倪。
“冥曦剑”的冥曦两字，他可也想了好久才确定的。
晦暗、深沉曰冥；
朝阳之光为曦。
由冥而曦，象征由黑暗的黎明走向光明的早晨。
而四大神通：耳神通、目神通、昭昭日月、天涯咫尺；