在对比了宗门的两门大法之后，江少游几乎是没有任何犹豫的，就将这篇才出现的功法，当做了自己日后的主修功法。
这并不是说江少游过于草率，实在是因为，这篇才出现的功法，与他在练气期修炼的至真凝息诀，以及之后开辟隐窍时候的玄元锻体篇，有着太多的共通之处。
再加上，宗门的两门根本传承之后的进阶功法，凝神篇，御神篇，与这篇功法的禁神篇，同样有着巨大的联系，这才让江少游认为，也许这篇新的功法，才是玄元衍天真经，和至真了道宝录的真正形态。
随着江少游做出决定，他心神也缓缓沉寂下去，那篇由宗门的两门根本传承，所融合而成的心法，开始缓缓在江少游脑海中流淌。
虽然这一篇心法，是一篇全新的功法，但因为乃是玄元衍天真经，和至真了道宝录融合而成，虽然目前只有金丹之前的部分，但却是与那两门功法有着无法断绝的关系，彼此之间的联系，完全是一脉相承。
所以云逸之前的讲解，对江少游来说，依然有着巨大的作用，特别是在两门法诀，因为那太玄易真篇的关系，而融合为一之后，更是可以相互印证，让江少游很快就进入到参悟的境界之中。
因为已经铸下道基的关系，江少游虽然还是肉体凡胎，但在经过两地灵气的洗礼之后，已经转化为先天道体，内外相通之下，已经可以不依靠食物的摄取，就能从天地间获得足够的能量，所以筑基之后的修士，一次闭关，最少也是以月来计算的。
在筑基之前，江少游修炼的功法就是至真凝息诀，之后为了开辟隐窍，又从神秘前辈手中，得到了玄元锻骨篇，所以功法方面，与眼前这本功诀，完全就是一脉相承。
加上云逸之前的一番指点，江少游在入定之后，很快就摸到脉络，开始按照这篇功法所述，来推动自己的先天真元了。
修行之人，在筑基之前，是炼体，练气，明神，而后才能取其三宝筑下道基，而在筑基之后，则是依靠与天地灵气的交汇，不断将自己内息纯化，一点点剔除后天杂质，然后壮大神魂，并且锻炼那一口在筑基时，体内形成的先天紫气，只有将这道本命先天紫气，凝练为液状，才有铸就金丹的资格。
所以筑基之后的功法，主要是凝练神魂为主，这其中，玄元衍天真经在这个阶段的功法是凝神篇，至真了道宝录的则是御神篇，虽然开始有所分野，但本质还是一样。
不过此时江少游修炼的，却是融合之后另外一种心法，名为禁神篇，这篇新的功法，不但能够壮大神魂，而且还能够加强修士对于自身神魂的感悟与联系，并且能够让进入到凝神期的修士，神魂中凝练出一道禁神秘法，对内可以镇压心神，使得心魔不起，对外则可以让本心坚如磐石，外物绝难动摇。
但这些，对于江少游来说，还稍微早了一些，此时的他，最为重要的事情，一是参悟功法，在自己体内形成新的真元循环，因为聚意期的真元循环，绝对是无法适用于筑基期修炼的，必须开辟更多的经脉。
至于第二件事情，那就是要尽快的感悟出自己的本命术法，这是任何一个筑基修士，在筑下道基时，因为天地灵气的灌注，丹田内的真元气旋之中，都会形成几个天机符篆，蕴含了最为适合修士的术法。
而且还因为这些天机符篆，乃是秉天机而成，一旦修炼有成，与修士的契合度，远在其他术法之上，修炼时也有事半功倍的效果。同时也因为这些术法，是天机与修士筑基时候的感悟，蕴含了一丝莫测天机，以及大道真意，修行之人若能旦夕参悟，对于日后成就天人，也有莫大的好处。
只是这些术法天机符篆，虽然在筑基时就会因为莫测天机而生成，但却需要修士去感悟，才能将之掌控，并形成术法，否则也是有等于无，所以许多修士在筑基之后，都会立刻闭关，就是为了能够感悟自身的本命术法，或者说神通之术。
然后当修士彻底的掌握住，自己丹田气旋之内的本命术法之后，才有机会在进阶凝神期，凝聚自身灵魂，与自身合一的时候，将术法进阶为神通，所以这本命术法，是修士在大道之路上，非常重要的组成部分。
但是要参悟出这完全由天机交感，而自发生成符篆，也不是随便那个筑基修士都能够做到的，首先这借助筑基丹筑下道基的修士，是绝对无法感应到天机符篆的。
其次，就算是自身根基雄厚之人，要感悟自己丹田气旋之内的天机符篆，也不是一件容易的事情。
天机符篆，乃是天人交感时，修士那一点真灵与莫测天机交汇时候，天地意志与修士真灵共鸣，而出现的先天之物，任何一个修士，这一生都只有这样一个机会。
而天机符篆在生成之后，就会在修士完成筑基之后的丹田气旋之内温养，直到修士自身能够感悟到这些天机符篆的存在，天机符篆才会将其中的神妙展露出来，形成术法神通。
所以，对于任何一个筑下道基的修士来说，感悟自己日后的本命神通，才是此时的重中之重。甚至会因此而稍微耽误了自身的