这一日中午段誉陪段正淳、刀白凤吃过晚饭，段正淳道：“誉儿，父王听说你这段时间和萧先生学习下棋收获颇多，今日无事我们来对上一局如何？”
“好啊，母亲也来观战为孩儿坐阵！”段誉一脸激动的道。
一家三口来到书房落坐，由段誉执白子开始对弈。刀白凤近年来因知道了段正淳去中原的时候在那里风流韵事，本也不太在意认为堂堂大理王爷就是有个三妻四妾本来也属正常。可是在前不久竟然有一个女人在夜晚跑到自己的卧房刺杀自己，还好她自幼习武这些年也没落下，惊动了府内家将才大难不死，更从那女子口中得知段正淳对她始乱终弃对段正淳起了些许恨意。由此平日里对段正淳不冷不热的，可因段誉还小在他面前也装出很高兴的样子，段正淳也发现了，所以每次想找刀白凤就叫上段誉，其实段誉早就知道他们间的事，也极力配合，制造机会，试图让他们和好如初。
今日父子对弈她就坐在段誉身侧，时不时在段誉的脸上看着。段誉也快要八岁了，随着渐渐长大眉目间有些其生父样子，一张英气的俊脸，清秀的眉毛，炯炯有神的双眼，一张娃娃脸还夹杂着些许成人的稳重…。这些心事也只能她自己想想自是不敢对外人说明的，原本经过这几年时间的流逝，段正淳对她极好，对段誉有疼爱百般，自己对他也渐渐上了心，心中对那人的思念都快逐渐忘却了，可经过那晚刺杀时的惊恐不由又回到了自己的记忆而且现在的段誉也日渐长大眉目间于其生父相似的地方更加明显。
“哈哈～父王，你还是认输吧！”
段誉的笑声打破了她的思索，看着桌上的棋盘白多黑少白子占尽先机略点气场博大经略黑子领地微小隐有被吞并包围之势显然段正淳已落下风。
“嗯，着实不错，誉儿近来是棋艺大增啊而且棋风也和之前大不一样，更加稳重步步为营但又时时奇兵突起，让人防不胜防啊！为父这一局是输了，来～来～来再来一局。”说罢又再次撕杀在了一起。
不久，一个丫环走了进来在刀白凤面前停住。“夫人，孟老先生在外求见王爷、夫人。”刀白凤示意带他进来。
孟经文因段誉最近无心向学，在堂上竟然会睡着，可提问之下段誉又能一一做答。经过几天思虑来找王爷、夫人，看看下一步要不要换讲一些内容。进到书房看到段正淳正与段誉专心对弈，也白凤示意他坐在一旁稍等。孟经文的棋艺也不差看到如此便站到一旁观战。
不一会儿孟经文越看越是心惊，段誉的棋局布局精巧、气势迫人，王者之气隐见又暗合易学原理于其中，虽然还有些稚嫩但已有大家风范，假以时日，定是不世棋艺高手。略加思虑便知这一定是近日和萧无庸所学，对萧无庸也是大为佩服，当下做出决定。
再过一会儿黑子已无反攻之力，势成败势，不一会又一败涂地，段正淳摇头含笑认输。发现孟经文不知什么时候已躬身在一旁站立连忙让坐询问何事前来。
孟经文道：“禀王爷、夫人，世子聪慧，四书五经、周礼等以然全部学会所欠只是火候。按世子要求明日起我想为世子开始讲授《易经》，不知王爷意下如何？”
段正淳点头道：“誉儿学业之事自当一切照先生的意思行事。”
终于可以学《易经》了，期盼已久的愿望要实现了，段誉听闻自是兴奋异常，大声叫好。
《易经》是商末周初由巫卜之流编纂而成。其内容决吉凶、问休咎。包含着朴素的辩证思想。是中国古代哲学思想的一个集中记录。主要是以八卦交相配合，说明各种事物的变化发展。八卦分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽。“系辞”上说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”太极是世界总过程的开始，由太极生出天地，有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来，雷风水火山泽就演化出万事万物。这就说明了世界生成的整个程序。易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简），但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）；而同时又有一些固定不变的东西存在（不易）。宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）；社会上的一切制度、仪礼、文物、器用，都会因时而变（变易）；君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间尊卑之序，长幼之伦，永不变（不易）。
《易经》是一部用来占筮的书，一般称为《周易》。以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。它通过占筮来启示天道、人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世之本，以趋吉避凶。其中的六十四卦，几乎都以盛极而衰，物极必反的道理谆谆告诫，以提示人生必须时刻谨慎处世，警惕适可而止的重要性，才能确保长久安泰。被称作“天人之学”更是成为占筮、义理兼而有之的典籍。
段誉自开始学《易经》就感觉换了个人似的，上学听讲也很是认真，仔细琢磨其中易理，更时常对此发出自己的见解，这让孟经文高兴不已，因为他不死读书，有自己的看法，甚至有时段誉的见解是自己