灭魂组织的成员只要你肯付钱，什么事情都会做。当然，他们也有一些自己的信条。
蒙天歌曾经就被灭魂组织的杀手刺杀过，结果当然是杀手无功而返。
蒙天歌当时并没有狠下杀手，只是让那名杀手负责转告灭魂组织的首领，自己的命等着他亲自来取，不要派一些不入流的家伙前来送死。
毕竟这个杀手组织是游走于世俗界与修灵界的特殊组织，其组织成员都是一些修灵界的不安份者，对于该组织首领“转魄”的来历，蒙天歌所知的其实也并不多，只知道他是墨家的嫡系传人。
墨家可谓是源远流长，在春秋战国时期，各国互相征伐，墨家便是那时兴起的诸子百家之一。
墨家的创始人是墨翟，其建立的墨家组织是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到诸侯各国出任官职的同时，必须推行墨家主张，所领取的薪资报酬也都必须向其组织奉献。
墨家主张“兼爱、非攻”，游走于各国之间帮助弱国抵抗强国的征讨，试图通过自己的主张与行为，为天下百姓解除战乱之苦。
墨家组织的成员也称“墨者”，多数来自于社会底层，他们以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤其注重艰苦的实践，生活非常清苦。
墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”，“侠”是指帮助别人，不一定要舞刀弄枪，或是武功超群，但需用智慧或策略以求达到不战而屈人之兵的“非攻”目的。这正如墨子一样，他虽然没有舞刀弄枪，但是他却是一个真正的侠士。
墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。战国时，钜子腹的儿子杀了人﹐虽然得到了秦惠王的宽恕，但钜子仍旧坚守“杀人者死”的“墨者之法”。
世俗经常所说的“仁义”或“侠义”，这个“义”字与墨家的“义”有相同之处。“路见不平，拔刀相助”，是墨子精神的流广，乃至后世衍生的帮会，都有这种侠义的精神。
墨家虽然主张“非攻”的政治主张，但墨家的行事态度却决定了墨家为了自己的目标，可以用非常的手段，比如，墨家为了实现非攻的主张，以减少不必要的军事杀戮，往往会对主战方的首脑人物进行刺客的暗杀行动。他们认为，只要把噬血征伐的君主或将领刺杀了，一切危机自解，所以他们更热衷于刺杀行动。
对于墨家学说的主张，蒙天歌虽然不是很赞同，但是他们确实也有着值得推崇的地方，毕竟墨家所代表的是那些普通的老百姓，而不是高高在上的统治者。
直到西汉时期，墨家渐渐衰败，该组织成员纷纷隐居山林，成了隐世修灵界的其中一个派系。他们偶尔也会出山行走，游走于各地，宣扬自己的一些学说。
墨家曾经是一个非常严密的刺杀组织，可以说，墨家的每一个墨者都是刺杀的高手。
转魄，便是墨家这一代的传人，也是墨家的矩子。只是墨家传承到了现在，业已式微，他们的思想随着朝代的更替、时间的变化，也在悄然的发生着转变。
但是，他们退隐山林后，借助天地、山川之灵气，却进一步完善了自身的修灵体系，逐渐成为了修灵界的一个强大的势力。
当初神秘人将年幼的蒙天歌带回山谷时，曾经对蒙天歌简单的说过墨家的情况，并且嘱咐蒙天歌一定要和墨家搞好关系，说不定有朝一日，墨家对他有所帮助。
当时蒙天歌年纪尚幼，并未把神秘人的话当作一回事。他不知道如今这个世界上，还隐伏着多少的墨者，他们是否会像当初的墨者一样，一如继往地为他们的矩子赴汤蹈火，在所不辞。
但是在蒙天歌的眼里，墨家的辉煌已成为了历史，灭魂组织也终归还是一个杀手组织，仅仅是一个以夺取他人性命换取利益的团伙而已，虽然同属修灵界派系，但其行为已经脱离了修灵界共尊的法则。
也就一次，仅仅就一次，蒙天歌和灭魂的渊源就只有那一次，之后就再也没有见过灭魂组织的成员。
有时候，蒙天歌甚至怀疑灭魂组织的成员，是不是忽然间从这世界上消失了，直到刚才，他竟然在路上遇见了灭魂组织的成员。
虽然只是擦肩而过，但是蒙天歌却清楚的记得这个组织的标记，那就是每个灭魂组强的成员，在执行任务时，其左耳都会挂着一个月亮形耳环。
蒙天歌清晰地感觉到，那个人身上所散发出来的杀气，这是一个只有杀手才拥有的，犹如冰天雪地里传来的寒冷杀意，直透人肌肤！
灭魂组织的成员，说不上好，也说不上坏，虽然已没有了春秋战国时期，那种胸怀天下苍生的墨家风范，不过他们还是有着自己的信条，一条从上到下都恪守的信条。
那就是：一杀不肖子孙，二杀背信弃义，三杀奸佞小人。
当然，也正是因为这个，蒙天歌才放过了那个暗杀自己的灭魂组织的杀手。虽然说，灭魂组织的