孤峰山路的石阶，听闻是由古长空成道之后，为太白剑宗寻觅山门时，一人一剑雕琢出来的。剑意与孤峰浑然一体，不分彼此，登上石阶，即可亲眼见证古长空的剑意。且丁奉登临石阶方觉，山非是沙石所铸。
宇文卓解释道：“孤峰非是剑界之物，是来自天外的一块陨星。师尊以元神之体，日夜雕琢，耗费万余年，方成此山。”
宇文卓，燕赮两人又道，山中剑意不足古长空万万分之一，古长空真要释开剑意，劫剑界都要为之倾倒。劫剑界本就是古长空开辟，他的剑意无处不在，可以说天心即是古长空的剑意。
当然了，古长空与许多道君一般，不会插手劫剑界的天道变化，任凭自然。
丁奉与他俩走过山中关隘，孤峰近于山巅之处，有一凿出来的洞穴，洞穴旁立下石碑，上琢剑冢二字。剑冢石碑下一口折戟铜剑，出奇的，本应寸草不生的陨星山体，却有一两株杂草在风中摇曳。
宇文卓，燕赮刚想靠近，可剑冢内刮来一阵怪风，两人面色接连一变，停在剑冢前。其意思不言而喻，剩下来的路只好丁奉一人前去。反正剑冢非是什么阵法，只是古长空从前的铸剑之地。
两人停下脚步，不免让丁奉紧张了些。道门神话一般的剑仙，天下无人不想与他讨教一番，尤其是丁奉这般的剑修。可元神道君哪有那么好寻，即便劫剑界中，太白剑宗内，见过古长空的，也不超过十个。
丁奉能见上古长空一面，也算了却一个心愿，即便不能加入太白剑宗。随即，丁奉略微调息，深入剑冢。剑冢大抵是个圆拱形，其中无光自亮。剑冢最外围，耸立着铜铁进银玉，大多由此类铸就的剑器。虽说皆是凡兵，但可从其中体会到铸剑之人的心境。
古长空具化腐朽为神奇之力，任意一口凡兵，放在外头，足以让无数剑修奉若至宝。再往前进发，风雷电，雨雾霜，露雪冰，水火木，由天地万象铸就的剑器。这类剑器非是凡兵，已属仙家之物，每一口无需人催动，就有莫大威能。
丁奉长吁一口，继续深入，六口飞剑倒挂虚空，朦胧飘渺，似虚似幻，不知是由什么铸就而成。但这不妨碍丁奉猜测一二，六口飞剑是由寰宇之间，道则显化，铸就而成，是古长空大道的具现化！
一念生，一念灭。
六口飞剑其中一口无色无相无形的剑器骤然杀来，念起念灭间，丁奉竟补全了有无形剑诀的后续。飞仙剑经本不完整，丁奉虽打好了根基，可元神之上的修炼法门却一概不知。可如今，飞仙剑经中他化大自在有无形剑一脉却已补全，让丁奉不再迷茫前路。
一入元神，境界大不相同，丁奉想要圆满证道，有许多办法。其一，就是两大元神合一，元神证道，但是其上的不朽境界就难以晋升。倘若丁奉想要元神不朽，则要元神双双证道，再以证道元神合一，迈入不朽。然则此途之艰难，千古未闻。
至于其上的玄牝境界，已无人敢想。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。第一，第二，第三，三位道祖正是天地间的三，他们已是万物源始。除非三人中的任何一人离开，才有人可以顶替他们的位置。
元神之上每一个境界之间都天差地别，虽说法相，真形两个境界统称为道君。可证道，不朽两境，却要敬称其为道圣，大道之圣。在往上，玄牝境，众所周知，但凡道门必然称其为道祖，道尊。
古长空已是道圣，虽不知是证道亦或是不朽，但他确确实实给了丁奉一条可以选择的前路。倘若丁奉想要双双元神证道，选择这条最为艰辛的道路，晋级不朽，必然要补全有无形剑诀。
古长空给了丁奉这个机会，丁奉哪能不拜谢：“谢道圣传道授业之恩。”授道之恩，无以为报。天底下，这些个玄门道圣，即使寿元无限，他们也不会浪费一瞬，放在教授外人上。
丁奉如今还不是太白剑宗弟子，却能得古长空传授。自然揭晓了古长空的意思，尽管他还没有明说。
“虽说你以一道自创剑诀弥补，可根基太弱仍然太弱，我问你，你之前可有道号？”
空灵之音从剑气中传出，丁奉从剑气中见着了一个人影。皂色素衣，横剑于膝，眉宇自然流露，神情至诚，于剑于己。丁奉初见，只可用纯粹二字才能形容此人。此人伴剑而生，伴剑而死，除剑之外，无一外物。
丁奉坦然说道：“未曾有过，请师尊赐号。”古长空与他已有传授剑诀之故，一入元神，心境畅然，没有什么好矫情的，丁奉称古长空为一声师尊也不为过。
剑中声来：“赐你道号，练剑生！望你多加习练，补全己身，他日证道。”
丁奉行大礼，拜道：“谢师尊赐号。”
练剑生道号刚一出世，丁奉就生出感应。自己的气运走向，乃至命格都发生了转变。元神道君对气运变化非常之敏感，气运之事往往复杂多变。譬如仇家算计，收获至宝诸如此类皆会引变气运。气运相当于一种灵觉，元神道君可以借此预知未来。但也不能一味深信不疑，因也有高深莫测的元神道君反其道而行之，