第一百一十七章婚姻大事
春节联欢晚会之后，乔叶认识到了一个新的苏毓秀，停留于青少年时代的印象和现在被物质掩饰的富豪女形象得以彻底扭转。其实，这并不难，只要多了解了解她所做的善事，她的梦想，她的坚持，她的纯粹，自然而然的她的形象就丰满、生动起来。
当然这些事情，苏毓秀不是做给乔叶看的，她是发自内心，支持、践行希望工程，资助那些可怜的娃娃们能够上学、能够有更好的条件上学。她已经坚持很久了，资金也一点一点的投入越来越大，看到孩子们在课堂上如饥似渴的汲取知识，她感到很高兴，很安慰。
每个春节，她都要自己或是委托公司的人，到她联系的那些贫困山区去走一走，看看他们的状况，用DV录下来，她认真的看，给他们送去新衣服、新书包、新文具等等，那些学习成绩优异但家庭贫困的孩子不仅有礼物还会得到一笔不小的奖金。。。。。。
说实话，乔叶的内心真的被感动了。他没想到苏毓秀这些年做了这么多高大尚的事情，彰显了她的爱心和责任心。他很惭愧，与她比起来，他算什么，不过是满嘴空话，空有抱负不去实施的人而已，客气点叫理想，不客气点就是空想而已。有钱有什么不好的，可以做很多好事，可以肩负更多的责任，可以改变很多人的命运。。。。。。一味仇富的心态要不得，除了酸葡萄心理，或是心理扭曲外，没什么更好的解释。这个社会人容易走极端，容易心理失衡，容易以偏概全，以个例代表普遍。其实，为富不仁者固然大有人在，但多数富者还是有社会责任感、有奉献意识的。如果一个人明白了他的钱财来自于社会，最终还要以各种形式回归社会的时候，就不会变得太吝啬。
然而，乔叶还是没有完全了解苏毓秀这个儿时伙伴，这个今日的恋人。人不像生产线上的产品，可以给出准确的定义，了解也需要一层层渐进，逐步靠近心灵。
他到现在也不理解，苏毓秀为什么要去教堂，她的内心足够强大，她的精神非常丰富，她的生活充满阳光，为什么她还是经常会到教堂去，或者一些其他的宗教场合，比如寺庙。
一颗心用责任和博爱装满的时候，可以拥抱这个美好的世界，精神丰满。一颗心被贪婪和索取蒙蔽的时候，他的世界里只剩下可怜的金钱，是真正的穷汉。
苏毓秀是前者，她的精神是丰满的，按说宗教可以与她无缘，但她还是与它结缘。
乔叶也从侧面问过苏毓秀，她只淡淡的说：“那种仪式能够让人宁静，心无杂念，一尘不染，让心变得纯粹，变得单纯。”
其实，苏毓秀不缺少爱的施与，但是缺少爱的回馈。她给别人以爱，但她自身也是需要爱的，但是没有，很长一段时间她感到孤独，感到无奈，回到家感到空落落的，没有归依感。人是群居动物，需要集体的生活，需要相互的交流，以前她缺少的就是这个。
宗教就是这个时候，在她的心灵中占据了一席之地的。可以说所有的宗教都是教人真善美的，同时让人心有所属，不至飘零。
也许是受母亲高凤英的影响，她对佛教也很感兴趣，会定期去一些寺庙参与一些法事。其实，对于宗教，她似乎没有固定的喜好，只是看重他的仪式，他的肃穆，他的宁心静神，而远没上升到信仰的高度。
佛教在古代的益城非常兴盛，这个从益寿山、益陀山上大大小小的石窟造像就可见一斑，还有兴龙寺遗址出土的层层叠叠的有着精美彩绘的窖藏佛像引起了中国的轰动，其精湛者被誉为东方的维纳斯，长时间在国外、在欧洲巡展。益城的佛教在那时候达到顶峰，那时候是南北朝、隋唐时期。
现在，兴龙寺已经重建，还有泰兴寺，福兴寺等等大小寺院散布于南部山区，僧侣众多、香火旺盛。这些寺庙一方面是旅游景点，有的收费，有的却分文不取，一方面传播着佛教文化，每日接受四方的善男信女的膜拜。
乔叶并不排斥宗教，一直很想找个合适的机会，好好接触了解一番。乔叶对于的宗教的认识仅限于教科书式的精神安慰剂般的评判，他并不是想当然的肯定或否定，但他几乎没有机会去接触、了解和认识，所以脑子里一直是混沌不清的。当他从欧阳玉口中得知苏毓秀经常去教堂时，还以为她是心灵空虚、钱多无聊所致。现在看来，他完全错了。
乔叶一直就有种感觉，宗教的东西，现在不了解也罢，现在太年轻，一些东西就是接触了也未必参透，三十五岁或四十岁以后，再接触不迟。但是，现在由于苏毓秀的原因，他感到有些小小的迫切——尽快了解一下吧，但年前肯定是来不及了，今日已是除夕，呵呵，没人会在这个时候有闲心去向他传道释疑解惑。
除夕当然是要回老家过的，在城里没有多大意思，住在楼房放个鞭炮都不方便，贴春联和萝卜钱也没有乡村的效果好，就是其他方面也没有农村讲究。大年初一的早晨，放过鞭炮，祭拜过天地祖宗之后，就是宗族之间的串门拜年。
天刚蒙蒙亮，打扫的干干净净的街道上就人来人往，男女老