张文秀问真的没什么大碍吗，李东让她去问医生，张文秀则安排丈夫去问，十几分钟后徐天鹤回来说医生说可以，只需记得按时服药就行。
本来张文秀要留李东在自家养伤的，但在李东的再三坚持下，最终还是在第二天下午送他回了李家寨。
是夜，李东继续尝试凝气仍不得法，不由得怀疑自己是不是把修炼法门给理解错了，于是取来藏在床下的玉匣，拿出《太清真经》观看，确定没有错后继续凝气，不久瞌睡虫上头便倒卧下去。
日有所思夜有所梦，睡梦中李东的意识和身体不自觉的重复着凝气的法门，那只玉匣也不知什么时候被他抱在了怀里，随着李东一遍又一遍的凝气玉匣竟然有了反应，散发出青檬檬的光芒将其整个身体包裹。。
第二天一大早李东醒来，惊异的发现自己全身的伤势竟然痊愈了，就连那骨折的尺骨也完好如初，而且感觉精神状态无比的好，茫然间他注意到了玉匣的异常，那通体的艳绿似乎变淡了一些，顿时怔怔的盯着玉匣发呆，脑子里思维飞速地旋转。
忽然李东眼睛一亮，紧接着盘膝而坐并将玉匣抱在怀里紧贴在丹田处，然后开始凝气，很快就证实了自己的猜测。
随着凝气法门的运行，一股暖流从玉匣中流入其丹田，气感由此生成，李东强忍着内心的激动继续凝气，直到玉匣中再无暖流流入丹田方才罢休。
睁眼细看玉匣，其颜色果真又淡了一些，李东自言自语道：“看来这玉匣并非玉石那么简单啊。”
《太清真经》中并无对玉匣的介绍，李东一时也无法考究其来历，也看不透，遂先置之不理将之藏好，然后继续筑基的第二步—炼体、即催动丹田中的真气按照“太清丹气”的行功路线在体内运行。
青绿色是五行元素中木元素的特征，具有生发、条达的特性，代表着生命与生机，玉匣中蕴含的显然是木元素，才让李东的伤情得以瞬间痊愈。
而人体要充满活力、生生不息最基本的要求便是拥有生命和生机，所以由纯正的木元素组成的真气所经之处，人体组织无不在其滋润下迸发出勃勃生机，推陈出新。
功法运行一遍后李东的体表蒙上了一层淡淡的黑色污垢，运行三遍后则披上了一副三毫米厚的黑色“铠甲”，这些物质便是他从出生至今的二十几年间，通过呼吸、吃喝等方式从外界摄入并沉淀在体内的废物、甚至可以说是毒素。
推陈出新就是伐毛洗髓，痛苦是无法想象的，三遍已是李东意志所能承受的极限了，再也无力进行第四遍，遂收功结束了第一次的修炼，但这一痛苦的过程还得每天继续，直到其炼体成功为止。
在品尝过半个月的“先苦后甜”后，李东终于炼体成功，修行境界也稳定在了筑基初期，现在他的身体已从凡俗之体脱胎换骨成了先天之体，这个时候才叫真正迈入了修真的殿堂。
拥有先天之体的好处多多，不仅身体素质比以前不知强悍了多少，而且即便李东不主动行功，体内的“太清丹气”也会自行的慢慢运转，通过周身毛孔在李东不知不觉间将天地灵气吸入丹田，省时并提高了效率。
接下来李东要做的便是在丹田中积累足够多的天地灵气，不断跨越小阶段，最终“量变引发质变”，实现大境界的提升—结丹。
另外，修为步入筑基期后李东算是真正的修真者了，灵魂意识也随之升级，在化神之前称之为灵识，与筑基、结丹、元婴三大境界得九个阶段相匹配，灵识的强度也分为九个等级，一级最低，九级最高，此时李东的灵识强度便为一级。
灵识之所以强于意识，皆因其能一窥天地之奥妙，而这“天地”当前指的仅是天地灵气，换句话说，就是在这个境界李东可以通过灵识与天地灵气中的五行元素进行沟通了，若是他主动行功的话，吸收天地灵气可达到事半功倍的效果。
在这半个月里李东也不忘熟练画符，《太清真经》中的道符有很多，分为低、中、高三个等级，功效和威力成几何倍增长，虽然以李东现有的修为境界尚不能运用中、高两级道符，但画出来还是熟练的。
这天收功后李东透过窗户望着后山自言自语道：“也该试验一下道符术了。”
道符术的本质是以实物，如黄纸、竹片、玉石等为载体，由施术者的灵识将天地灵气引到载体上进而发挥作用。
而这作用的种类是由施术者画在载体上的道符图案来决定的，作用的大小则与载体的品质和施术者灵识的强度密切相关。
一般来说，载体的品质越好，其可容纳的天地灵气的量就越多，发挥出来的作用也就越大，而施术者的灵识越强，其可引导的天地灵气就越多越快。
说干就干，李东带上画符所需黄纸、毛笔、墨水、朱砂来到后山深处，确定四周无人后他用毛笔和墨水在黄纸上画了一道低级的“助长符”并将之挂在一株小苗上，然后一边通过灵识与四周空气中的木元素沟通，一边默念口诀。
随着李东最后念出一声“着”以及右手紧拼在一起的中食指