看到杨帆那些藏宝，戒贪和尚眼珠子直转，也不知道打什么主意。这些宝贝当中，那枚天珠，以及千手千眼菩萨他最在意。
并不是其他宝贝，比如圣玉牌、月影神灯等他看不上。而是看上了也没有希望，没有人会拿出来卖的。但天珠跟那尊菩萨不一样，想要争取，还是有机会的。
“杨兄，这千手千眼观音能转让吧？小僧拿一件物品跟你换”戒贪和尚开口道。
至于天珠，他暂时还没有差不多价值的物品交换。如果是别人，说不定他还会坑一把，但眼前这个家伙，显然不是那么好坑的。没有等价值的物品，说不定人家鸟都不鸟。
“拿出来看看。”杨帆没有否定，也没有马上答应。
戒贪和尚打开背后的一个包袱，从里面拿出一件物品。
只见那是一件铜制品，好像一个碗，但表面镶嵌着金子跟宝石，看起来非常华丽，工艺性很强。
“水丞？”杨帆微微一愣。
古人以水研墨，染墨濡笔，砚石旁便需有一物储存清水。此件小物唤作“水丞”。丞字，辅佐之意，在古语中亦通假“承”，用它来命名贮承清水的文房器具，贴切得很。
这种物品他也是以前在书本上见过，是文房宝贝之一，被誉为文房第五宝。文房还有“第五宝”。就是水盂，此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。
水丞又称水中丞，一般多称就是水盂。是一种古老的汉族传统工艺品。它是置于书案上的贮水器，用于贮砚水，多属扁圆形，有嘴的叫"水注"，无嘴的叫"水丞"。制作古朴雅致，为文房一重要器具。
他记得，这种物品有铜制的，也有瓷器的，还有玉器的。如清代青玉雕葫芦水丞，两水盂相连构成葫芦形状，周边随形雕刻枝叶缠绕，显得清朗自然。
“铜做的，一般般吧！”胡伟评价道。
珍贵的水丞，他见多了。清代乾隆时所制掐丝珐琅水丞，色泽斑斓，雍容华贵。此外，婴戏水丞，即童婴趴在丞中戏玩这类题材的器皿在明清时期较多见，是当时盛行的吉祥图案之一。也有玻璃制品，色彩样式造型新奇、美观小巧、玲珑剔透。
戒贪白了一眼，暗道：这上面有黄金，也有宝石，难道你就没有看到吗？
“没错！或者说滴砚更加准确。我这个算好的了。放在古代，绝对是有权有势才用得起的。”戒贪连忙解释。
水丞口阔，往砚中倒水时难免泼之在外，又或难控水量多寡。于是，人们又制出一种带嘴的器形，滴水入砚，谓之“砚滴”。
将近两千年的光景里，水丞与砚滴这两件小器，常盛一汪清泉，化身为墨，流作丹青。
杨帆点点头：“看得出。”
“你能看出就好。”戒贪脸上一喜。
“不过，跟人家那尊菩萨相比，还是差一些。”胡伟补上一句。如果是别人，他可能不会多嘴，但这是杨帆跟那光头，他就忍不住插上几句。
“咳咳！都是那么熟的人了。差那么一点就没必要计较啦！”戒贪和尚开口道。
杨帆语塞，暗道：跟你不熟吧？今天才第一次见面。
这个水丞是元朝的物件，这个朝代比较短暂，很多东西都颇为珍贵。但比起他的那尊千手千眼菩萨，貌似价值相差二三十万。
“还有其他东西，不妨拿出来看看。”杨帆开口道。
要让他吃亏，那可不行。如果对方是穷人，或者有什么困难，值得同情之类，他还会让一让利益。但这光头显然不是缺钱的主，没必要客气了。
水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。
因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以侧身其列了。
再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。陈玉堂老先生更是惟嗜“水丞”，收集的水盂有数百只，跨越多朝，用材广泛，洋洋大观，甚称“国内藏盂第一人”。
杨帆也希望弄一套文房的宝贝出来，但这件水丞的风格太华丽，并不适合他。另外，还没到他收藏的层次，所以没有兴趣。
说起来，水丞是文房宝贝中比较有趣的。
其形态百异、极有意趣，早期尤以兽形为多，蟾蜍、玄武、麒麟这般的瑞兽形状，在历代砚滴上皆有传承。如是珍禽瑞兽，寓意神圣之祥瑞气氛自不待言，更是个个与水休戚相关。
比如，魏晋有蛙形砚滴，唐有龟形，宋元则又兴舟形、鱼形......这些仿生的器形，常在脊背处设注水口，以口为滴，浑然一体、叫人摩挲爱煞。
然而，眼前这件，除了镶金镶宝石，做得华丽一点外，并没有很很出彩的地方。这也是杨帆不怎么看上眼的原因。
听到这话，戒贪和尚微微肉疼，好像杨帆一句话就将他的肉割下来一些似的。