坷的人生
但是，作为一个靠兴修水利发家的封建地主，王同春也不可避免地具有历史局限性。
当他的势力逐渐发展壮大时，就招兵买马，经常养有家丁数百乃至上千人，盘剥农工的事情时有发生。
为了修建水利工程，王同春一生中命运坎坷，先后数次诉讼，坐牢5次，5次坐牢都是因为开渠惹的祸，牢狱生活竟然长达11年之久。
王同春这个传奇“河神”的悲剧还在于，他无法摆脱生活的年代，尽管势力强大，仍旧受到清政府的盘剥与欺压。
1903年，清政府搞“移民实边”，强令王同春将所属之农田、灌渠交给清朝政府。迫于无奈，他将数十年所开凿的渠道和所置的田产一并交官。
1913年，地理学家张相文前往西北地区考察，途中，他看到河套地区竟然有如此完善的水利系统，非常兴奋，坚持要见见王同春。
张相文听他介绍了50多年来在河套地区治水的种种经历，认为这是中国难得的水利人才。
于是，在张相文回到北京后，立刻把王同春在河套治水所取得的成就，告诉了当时的中国政府农商部总长张謇，建议让总长张謇速请王同春进京，共同商讨开发西北和治理淮河的计划。
王同春去北京和张謇总长见面以后，谈自己治水的好多观点，深受张謇总长的欣赏，就把他聘为农商部的水利顾问。当时正是对淮河治理的一个投入时期，当时北洋政府想治理淮河，王同春就参加治淮委员会，
因为治理淮河的经费是从比利时借来的，来自比利时和美国的水利工程师主张疏浚淮河的关键是要引淮河水进入长江，所以，王同春引淮河水直接入海的方案未被采纳。
王同春在返回巴彦淖尔的途中受到冯玉祥将军邀请，听他讲述有关开发西部的宏大计划。
1925年，冯玉祥的部队开进河套地区，修整道路，疏浚水道，开垦荒地。此时已经74岁的王同春协助冯玉祥将军的部队指导督察水利工程的修建。
1925年6月，王同春因病从黄河水利工地回家休养。
这个月的28日，一代治水的英雄告别人间。
在距巴彦淖尔五原城南5公里的地方，正在重修一座寺庙。
这座寺庙就是当年河套地区的人们为了纪念兴修水利而建造的，寺庙的名字稍微显得有点儿拗口：叫四大股庙。
据当地人回忆说，这座名字稍显古怪的庙宇是4个修筑黄河灌渠的人共同出资建造的。
王同春的事迹，被载入《剑桥中华民国史》《清史稿》。
著名作家冰心访问绥远，曾写有《二老财》一文，在文中，冰心称王同春为：“河套民族英雄”。
新中国成立的8年后，1957年，巴彦淖尔磴口三盛公黄河水利枢纽工程动工修建，吸收了王同春与河套人治水的丰富经验。这是迄今为止在河套地区修建的最大水利工程，也是亚洲最大的一首制闸坝工程。
遥远的沧桑岁月，诉说着积淀出厚重精彩的河套文化。那就是，河套人的精神，光照千秋、昭示万代。
2.爱唱山曲的三哥哥
爱唱山曲儿和二人台的三哥哥，官名叫刘喜，今年六十八了，是我们村二人台小剧团唱小生的。
村里剧团的台柱子
刘喜八字不好，生下来没有吃过一顿饱饭。书只读到四年级，就因为家里贫困，给生产队放了马。
刘喜人瘦小，可是腿脚勤快，只要村子里来了二人台小剧团演出，就负责给人家端茶倒水，上下跑的一溜风。演出结束后，领着演员到农户吃饭。
刘喜从娘肚子里带来一副好嗓子，没有二年，个子也长的苗条了，人模样也秀气了，心还特别灵。
山曲和二人台唱词听过二遍刘喜就会，如果有的演员因为有事不在，他还能临时顶一阵子。不要看年纪小，一点也不怯场，过门套路一点不差，把丝弦压的风雨不露。
一来二去，刘喜成了村子里小剧团的台柱子，把二人台里的三哥哥演活了。人们不再叫他刘喜，都叫他三哥哥。
山曲和二人台是土生土长在内蒙古西部地区的：“诗经”它朴实无华，天籁自鸣，平中见奇，真情感人。
它是山野草地，田间地头劳动人民心声的自然表露，又是内蒙古西部地区人民的社会历史，时代生活和风土人情的一面镜子。有着悠久的现实性与传统性，伴随生活而来。是劳动人民在社会生活斗争中，用汗水和血泪浇灌出来的花朵。
山曲二人台字字血，声声泪，是劳动人民的生活缩影，又是他们的集体智慧和艺术的结晶。
山曲二人台唱了多少年，多少代，三哥哥也说不清。有一首山曲里三哥哥是这样唱道：
“朝朝唱，代代唱，也不知道唱死了多少老皇上。”
二人台爬山调内容极为丰富，塞外地区的人生百态，，习俗风情，山川树木，鸟兽鱼虫，天文气象等全部纳入歌中。
三哥哥