纵观西游记，须菩提祖师实在是一个神龙见首不见尾的人物。除了交给孙悟空一身本领，竟然再也不不露面了。
这位须菩提祖师不仅不露面，而且不管是天庭，还是道教、佛教，满天的神佛，竟然没有人知道这个人的存在，而且不知道孙悟空在方寸山学艺这件事情。
这实在是蹊跷的可以，也奇怪的可以。
但是在方寸山上，须菩提祖师的弟子不少，怎么可能没有人知道？
所以，很多人认为，须菩提祖师极有可能是隐瞒了真实身份，是别人变化而来的。这样做的目的就是为石猴传艺。
有人说，须菩提祖师是太上老君变化，因为孙悟空从太上老君那得了不少好处，比如许多金丹，比如八卦炉里练就的火眼金睛。
大闹天宫前，孙悟空和二郎神杨戬不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。当时老君的理由也很好笑，是担心观音菩萨的瓶子是瓷器，可能会摔碎，这可能吗？
所以这个观点成立。
另外，也有人说须菩提祖师是如来佛祖所化，因为须菩提祖师的道场灵台方寸山，与佛教灵山同在西牛贺州，灵台方寸山，也可以简称灵山。
把整座灵山，幻化成了方寸之地，故而，唤作灵台方寸山。
也就是说，林扬与孙悟空拜师学艺的地方，很有可能就是西天灵山。
西游记书中第三十四回写到《我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音。两界山师父救了我，我拜了他四拜。》
这是孙悟空说得，而这个时候，猴子还没有拜见过如来。除了其他二人，石猴只拜过须菩提祖师。
有人说，这是西游记作者明确的暗示。所以，这个观点也成立。
而且，如来佛祖一出场，就把神通广大的猴子给轻易收服。除了他有力外，作为孙悟空的师父，猴子的筋斗云、七十二变都是他教的，一切都了然于胸，才能这么轻描淡写的降服猴子。
这么一看，整部西游记。到处都是坑。
林扬得知这是西游世界，而并非洪荒世界后，就对须菩提祖师的身份很是好奇，一开始，他也只是抱着学点本领的想法，打打酱油。
但是眼下，须菩提祖师引他入道，传下妙法神通。待他极好，属于他真正意义上的第一个师父。林扬不想搞得不明不白。
他要搞明白，眼前的师父到底是谁？
须菩提见林扬站在屋内，神色有些不定，淡淡问道：“可是心有所惑？”
林扬点了点头，道：“敢问祖师，这满天神佛。知道祖师的存在吗？”。
须菩提祖师微微一怔，笑道：“自盘古开辟以来，为师倒也识得几名道友。”
林扬也是微微一怔，不禁问道：“哪几位？”
祖师笑了笑，道：“道家三清。西天如来，三皇五帝。”
林扬暗自皱了皱眉，这么说来，祖师不是太上老君，也不是如来佛祖，也不是三皇五帝其中的人物。
祖师见他皱眉，笑着道：“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。寅不通光，而卯则日出。辰时食后，而巳则挨排。日午天中，而未则西蹉。申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。
故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
历曰：“天气下降，地气上升。天地交合，群物皆生。”
至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，为师便是那时得道之人。”
“……”林扬有些发怔，表示没怎么听懂，只听明白了个大概。