跟着村长走进了村子，一路上我都没有发现这个村子有什么煞气啊，鬼气这些，反而觉得挺安静的，怎么会这样？难道是有什么东西隐藏在村里头么？
老者一路上和我介绍村子的情况，他告诉我他就是森碧春的父亲也就是这个条村的村长了，怪不得了村子都这么老了，女儿也嫁人生了孩子。
其实森碧春长得很不错，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
不要怪我用如此多的四字词语来形容，但当时看到森碧春的一刻，我的脑海里面就只有这些四字词语。
来到村子的正中村长让我停下来看看，因为这个地方今天又出现了事故，说是有好几个村民在这里路过的时候，忽然有车子驶来但那车子本来很正常的，谁知道驶入到村子这里的三叉路，竟然忽然撞到了那些村民身上，看起来这是就很邪门，那司机仿佛是一时间不正常了一般。
这个意外我去问村长死了多少人，他告诉我就村里就6个人了，而那司机则是1人，加起来是7人吧！”
他回答完毕我点头往这个马路的四下里左看右看的，但我根本发现不了这里有什么不好的地方，反倒从村里的水井和屋子的布局来看，我还发现这里的风水其实不错啊。
之前我和大家说过了，只要是修炼阴阳术的人都必须要首先学习算命或者风水的这些基础知识，因此我对风水还是很有研究的。
风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。
虽然这是第一次实践，但我看到那村子的风水没有错，这里就是正宗的龙脉的聚结处，它为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。五星形势之分，取五行说有金、木、水、火、土之圆、直、曲、尖、方者诸象来评价山峰形象的优劣。
以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。
由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。
凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。 风水格局中砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。
龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。
“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。
我说的这些都是根据阴阳学里面指出来的，从村子大致的情况看来就是如此，当然现在我已经登上村子的山上了，这是因为我在村子的到处都没有发现什么会让这里发生事情的象征，因为在村子的同意下我走了上山。
随行的也有许多村民，因为刚才我在村子里走了很久多没有发现问题，也去过那之前森碧春说的那些骗子阴阳先生说过的那座后山还有水井，但这些地方都是没有影响的，而且定立的风水还不错，而且当我上了山后发现整条村的风水更加非常好，按道理来说这样的情况下，