马卫国是被小山镇魂的战刀从左肩膀劈下右肋巴劈出后身首异处的，困兽犹斗的小山镇魂在遭受免职的痛苦后，正像一只烧红的碌碡四处乱滚；没想到马卫国撞到这只火碌碡上呗烧了个粉身碎骨。
撞上火碌碡的马卫国被小山镇魂当成发泄的对象，这家伙一刀将马卫国劈成两爿后还不罢休；赶上前去又砍一刀，马卫国的脑袋便像西瓜一样滚向一边了。
小山镇魂抢前两步将马卫国的脑袋踢了一脚，尔后抬起穿有翻毛皮鞋的左脚紧紧踩住；双手将菊花战刀拄在地上，眼睛里放射出不可遏制的凶光。
这种情状就像一头攻击了羊群的恶狼，目光散乱地寻找着新的目标；恶狼的贪婪是世上少有的！
人性中的狼性占据了很大成分，这种狼性经过后天的熏陶和教育是可以转化的；然而如果任其放纵，无拘无束，狼性的凶残将是无可伦比的；生来具有的狼性将会毁灭一切。
马卫国在小山镇魂狼性发作时突然闯入；不是找死也是找打！
找死找打的情况下，马卫国这个鳖犊子还张口向小山镇魂讨要什么《天王送子图》和宋徽宗的瘦金体《夏日诗帖》。
这么混账的糊涂蛋不死才怪！马卫国真他娘的错吃一口药，他就没想过，豺心蛇性的小山镇魂能将价值连城的《天王送子图》和瘦金体《夏日诗帖》送给他？
可当时小山镇魂是把《天王送子图》和《夏日字帖》送给马卫国的呀！送给自己的东西马卫国理所当然要讨回来！
但马卫国遇上小人，小山镇魂是一个出尔反尔的小人；这是他侵略本性的决定。
试想，让一个侵略者放下屠刀将是多么困难！
让老虎成为普救众生的观世音菩萨，这可能吗？
不可能！绝对的不可能！小山镇魂时侵略者，永远不会放下手中的屠刀；可他也会使用菩萨手段对有用的人进行拉拢诱惑！
小山镇魂为了让马卫国成为大日本皇军的情报人员，才那样不择手段地将《天王送子图》和《夏日诗帖》赠与他。
然而这种赠与室友时间概念的，一旦收买利诱成功，《天王送子图》和《夏日诗帖》还会是小山镇魂的。
因为这两样珍品是小山镇魂从北平的故宫中偷盗出来的，他能轻而易举送人？就是抗日战争胜利后，那幅《天王送子图》也是被小山镇魂的同党带回了日本，成了他们国家博物馆里面的镇馆之物！
小山镇魂在达到收买马卫国的目的后，将稀世珍宝《天王送子图》和《夏日字帖》两样珍品收回去了；就像当初送给阿什莉后由二宫石伟和石原本作盗窃回来一样。
但马卫国却不这样认为，他想既然小山镇魂将《天王送子图》和《夏日诗帖》送给他，两样字画归属权就是他的，他去讨要天经地义。
马卫国的想法没有错，可是秀才遇见兵，有理说不清的理念不可能使小山镇魂立地成佛。
人在事中迷，马卫国是迷蒙的经典范例；他是书法家，能得到瘦金体的创始人宋徽宗一副真迹，那是做梦也想不到的好事情。
宋徽宗用瘦金体书写在字绢上的诗篇，马卫国喜欢得在梦中吟诵：
清和节后绿拔稠，
寂寞黄梅雨乍收。
畏日正长凝碧汉，
薰风微度到丹楼。
池荷成盖闲相依，
径草铺茵色更柔。
永昼摇纨避繁缛，
杯盘时欲对清流。
这样耳熟能详的诗句促使马卫国在华佗持枪追击时，敢冒天下之大不韪；前来向馈赠者小山镇魂讨要；但马卫国就没想到一个强盗会成为言之有信的君子？
小山镇魂是道貌岸然的强盗，这是无可辩驳的事实；他之所以要将两幅价值连城的稀世珍宝赠与马卫国，目的就是收买马卫国做大日本皇军的间谍，潜伏在关锦身边；可是马卫国却违背自己的意志逃跑回来；还堂而皇之地索要两幅字画；这便是自己吧自己送上鬼门关。
马卫国的话音一落，小山镇魂便就肝火大动，怒火中烧，一不做二不休，挥舞手中的菊花战刀使马卫国身首异处。
一个留洋博士十几年的寒窗苦读，还没有发挥出应有的作用，便就这样窝窝囊囊地交代了；这叫咎由自取，自毁前程。
人这一生谁也逃脱不了死亡的惩罚，但有人之死重于泰山；有人之死轻如鸿毛。
马卫国自然属于后者，只可惜他花费国家那么多银子远赴异国求学，曾经也有一颗报国的雄心壮志，但雄心壮志不是说说而已，是要和自己的实际行动相辅相成。
马卫国却是嘴皮上的英雄，行动上的懦夫；小山镇魂一顿皮鞭，就使他屈膝投降；做了一条人见人打的日本狗。
马卫国在做狗的最后日子里，还是没有识破小山镇魂的玩弄的鬼把戏，将自己交给东风。
马卫国之所以被小山镇魂斩杀，其原因当然是讨要《天王送子图》和《夏日字帖》；但这还不是主要原因，导致小山镇魂砍杀