虽然龙昊天十分不愿意，但是他还是得承认一个事实，就是他现在已经迷路了，连之前托古所说的曲古寺在哪个方位都弄不清楚了。
就在他毫无目的地在万里无人的雪地上逛着的时候，却突然发现前面有人在和他挥手。嗯，挥手？哈哈，挥手！有人！
以上那些变化正是天心中的思想的变化，说实话，能够在这个人不路过，鸟不拉屎的地方遇到一个同类，无论是什么物种的动物都会觉得十分高兴的。
于是两人就像是恋爱之中的男女，在分离数年以后再次相遇，纷纷都迈起步子相向而跑。如果时间有慢镜头，那么你们就可以从他们现在手舞足蹈的样子，脸上露出的幸福享受的表情，就差那两句“过儿——”和“姑姑——”就成了神雕侠侣了。。。。。。但是在实际当中，他们两个人见面时所说的第一句却是一模一样的。
“你知道从这里怎么去普兰县吗？”
“你知道从这里怎么去普兰县吗？”
。。。。。。
“呀呀呀，两个大傻（和谐）逼——”一只乌鸦从天上飞过，留下了这调侃的话。（嘻嘻，小时候动画片看多了。。。。。。）
现在已经是北京时间十二点了，但是太阳已经倾斜到了龙昊天家乡那里的两点多的位置。虽然现在仍然是冬天，但是不知道是不是因为西藏高原地势较高，距离太阳的距离近一些，此时的阳光照在人的身上仿佛有一种暖意，穿着棉袄的龙昊天感到自己的背后已经生起了一些汗珠，沿着背部逐渐往下滑落，有点酸痒，一边走一边抓着后背。
在见面之初，龙昊天就已经知道来人的身份是什么了。张翼德，今年二十九岁，清华大学空气动力学硕士生。第一次听到这个名字的时候也有点发愣，自己心中疑惑道，为什么这个名字自己这么熟悉的呢？在哪里听过呢？后来才突然想起，张翼德正是“刘关张”之中张飞的字。
张翼德的这个名字确实起得不错，因为这家伙对于飞行，滑行，阻力等一方面的高科技术的知识十分深厚，而且还曾经在国外的《科技》杂志那里登过几篇学术论文，这可不可谓牛逼了，这简直就是牛叉！
他戴着一副眼睛，穿着一套西装，打着领带，龙昊天问他为什么穿得这么正式，他竟然和龙昊天说是来这里应聘的。那时候龙昊天可是一个呆啊！清华毕业的硕士生竟然来到普兰县这个人不路过，鸟不拉屎的地方应聘？这是开什么国际玩笑啊？！不管你们信不信，反正龙昊天是不信的了。
但是张翼德这个人除了研究自己擅长的那部分知识以外，对于中国古代的文化也十分感兴趣的。听他说，（就是不知道是不是真的）他的爷爷以上的那些祖先，曾经是北派盗墓的宗师，所以也简直影响到他的兴趣也向中国古代文化这边靠近一点。
而龙昊天自从遇到张翼德以后，一直到现在除了挖挖鼻屎，抓抓酸痒的背部，口中无意识地“哦哦”几句之外并没有说过其他东西，就是因为张翼德对中国古代文化的这个兴趣。因为一路以来，都是他在自言自语地说着给自己听的，连龙昊天快要睡着了都不知道。
“冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为 “湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5～6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。
印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者。几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
旅行者